2015年国考申论范文:理论如何不“骨感”

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2014-11-26

理论是历史逻辑。理论的“大脑”总在“思想”中,“两眼”注视着实践,“双脚”则站立在历史这厚实大地上。理论因历史而有“史论结合”,有合规律合目的的宽广深远平台,有经验教训、典故掌故、名言警句牵引阅读。中国古代理论形态属“夹叙夹议”型,思想从历史叙事中自然流淌,人们从欣赏散文乃至美文中接受思想。上世纪50年代学苏联理论,连同“以论带史”一并消化吸收,流布至今。80年代以来,有人学欧美“论从史出”,尚未形成范式;倒让逻辑占主导,进入历史缺席的玄学。现在,更有甚者,只有理论条条而无半点历史“作料”或“调料”,有纲无目、有骨无肉,让人触摸不到历史感,结果只能让人拒绝品尝理论滋味,不管它是“莫斯科大餐”还是“肯德基”。理论总是从历史具象中抽象而来,因体认古今而不失大地,因体验古今而不“骨感”。

理论是“我”的逻辑。理论包括原理、规律、原则,追求“无我”境界,不可“无我”撰述。拿常见的“是”来说,有“无我”之“是”,有“有我”之“是”。“无我”之“是”,对“是”从何来、所在何处、由何种条件决定、内涵外延、此时此刻如何、向何处延伸做深入研究,形成“是”这个判断,或“是”字句这样的判断句。解析这“是”,需要“有我”之“是”,把握他人为何如何领会这“是”,主张并推广这“是”,再想想我为啥和怎样理解这“是”,书写“我”领悟之“是”,本地区本行业或本专业本课题理解之“是”。“是”与“事”通、事理交融,“是”以及由此产生的理论文章当有血有肉、有神有采。

人世间,哪有千人一面。有人端庄,有人骨感,有人丰满,先天赋予,后天塑造,不可一概而论。理论亦然。一个时代的理论过于“骨感”,如同一个时代的文艺过于“娱乐”,那就是时代症、流行病。愿我们时代的“理论”也照照镜、治治病,充满思想,充盈实践精神,充实历史感,丰富、丰满、“风姿绰约”起来。

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