6.斑驳的房梁上，一串红丝带系的3枚铜钱垂直挂下，丝带顶端还打成了一个“中国结”。这是记者推开一所“民俗文化馆”的大门第一眼看到的景象。“很有喜庆氛围吧?进来看看吧!”管理员笑着招呼记者。这所小型民俗文化馆位于王店镇南梅村，展览的主题是传统农耕器具，所有馆藏都是从农民家中淘来的。

缫丝车、水车、稻桶、织布机、风车……据介绍，这些泛黄而破旧的农具传自明清时代甚至更早。在市区博物馆中看到这些古老的器具并不稀奇，而它们出现在一个村的民俗文化馆，说明村民具有强烈的保护传统文化的意识。“我们村自发筹建了这所民俗文化馆。”村支书沈爱明的语气颇为自豪。几年前，村干部奔走四方搜罗展品时，发现这些传统农具有些已经废弃在场院中，有些早已被人们遗忘，而如今，它们摇身变成了宝贝。

年近八旬的村民老周告诉记者，村里的老人们对这些古老的农具都很有感情，他小时候也曾做过舂米、打稻谷之类的农活。“这些东西年轻人见都没见过，更别说使用了。”老周说，现在的年轻人大多不懂得传统的习俗，比如梁上的3枚铜钱取自清朝J顷治年间，寓意“顺顺当当”，春节期间悬挂梁上更能讨个好口彩。为了不让本村的传统文化遗失，南梅村全村人都积极去“淘宝”，将最本色的东西展现给后人。除了传统农具，记者还发现角落里“蹲着”一张古老的木床，床板精雕细刻。“南梅村1000多年前就开始种植梅花，曾有百亩梅园，后人应该想办法保护这些古迹。”沈爱明介绍说，目前百亩梅园已经恢复，还建造了刻有百首“朱彝尊棹歌”的文化长廊。

热衷保护当地传统民间文化的不止南梅村村民。2009年，一座渔俗文化博物馆在王江泾镇莲泗荡拔地而起。作为青鱼干的故乡，王江泾镇有着悠久的渔俗文化，尤其是闻名远近的网船会，虔诚的游客络绎不绝。渔俗文化博物馆中所陈列的是古老的渔船和民间常用的渔具，在去年“江南网船会”期间开张的博物馆吸引了众多游客参观，成为网船会的一个新亮点。

据有关负责人介绍，渔俗文化博物馆并非仅仅配合网船会才建立，而是希望以此打响当地传统文化品牌，做好“水、船、鱼”交融的文章。渔俗文化博物馆与长虹桥、一宿庵、刘公庙、一里街等特色古迹融为一体，向后人述说“流淌着的运河文化”。据了解，所有展览的渔船和渔具也是从附近农民家中精心搜罗的。

7.中国经济迅速发展的同时，传统文化正经受着前所未有的考验。如何有效地防止传统文化的“水土”流失?怎样更好地保护发展好传统文化?

来自云南的哈尼族全国人大代表张美兰说，古村落的湮没消失，使人们很痛心。据统计，中国60多万个村庄中，经过开发的“洗礼”，大多已经失去了历史文化特征，剩下来的古村落只有5000一8000个。“这些仅剩的古村落也危在旦夕。”来自福建的曾静萍代表大声疾呼，“闽南出现了‘一代比一代更不会说闽南话，的危机”。她说，闽南话本来被誉为汉语的“活化石”，但是由于闽南地区城市以及有条件的乡村从幼儿园开始实行普通话教育，还有日益低龄化的“外语热”，现在已有许多孩子不会讲或讲不好闽南话了。几位来自闽南地区的代表期待，国家能有更切实的措施来保护为闽台民众共同珍惜的闽南文化。

“一个民族的核心价值观念必然体现为民族文化，而节日文化正是民族文化的精华，”全国政协委员、香港文汇报社社长张国良建言，“是否增设清明和中秋为法定假期，应该从增强国家软实力和提升国家形象的层面来考虑。”全国政协委员、中国民间文艺家协会主席冯骥才分析道，文化遗存的流失与近20年大批古董贩子走村串乡，穿街人户，上门“淘宝”有着直接关系。村民不了解这些遗存历史文化的价值，许多与其地域有重要关系的文献与器物被廉价买走，致使许多少数民族古老的村寨中已很难见到传衍久远的遗存。他指出，保护古村镇，既要保留古老的村容镇貌，更要留住它的内涵。“否则这些古村镇即使保留下来，也成为记忆的真空。”

三、申论要求

1.仔细阅读给定材料，用200字左右的篇幅归纳材料所反映的主要问题。(20分)

2.结合给定材料2、3、7，谈谈保护传统文化的重要性。(30分)

3.以“保护传统文化”为题，用800字左右的篇幅写一篇议论文。要求：中心明确，内容充实，论述深刻。(50分)