本篇文章为同学们整理了高二年级语文下册愚溪诗序知识点，文章中包括原文、译文、古今异义、通假字、一词多义、词类活用、虚词用法、课后练习题，下面就一起来学习吧。

愚溪诗序原文：

唐代：柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

译文：

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去;幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。

文言现象

古今异义：

牢笼百态(包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。)

通假：

纪于溪石上(通假，“纪”通“记”，记载)

词类活用：

东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也(方位名词作状语)

合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世(名词活用作动词)

智而为愚者也/睿而为愚者也(形容词活用为名词，……的人)

邦无道则愚(形容词活用为动词，装愚，装傻)

不能兴云雨(动词的使动用法)

一词多义：

1.为：

①愚溪之上，买小丘，为愚丘(动词，叫做)

②负土累石，塞其隘，为愚池(动词，筑成)

③愚池之东为愚堂(动词，是)

④智而为愚者也/睿而为愚者也(动词，假装)

⑤皆不得为真愚(动词，算是)

⑥故凡为愚者(动词，称作)

2.乐：

①夫水，智者乐也(动词，爱好，喜爱)

②乐而不能去也(动词，快乐，高兴)

3.名：

①名之以其能(动词，命名，取名)

②而名莫能定(名词，名称)

4.居：

①冉氏尝居也(动词，居住)

②得泉焉，又买居之(动词，积蓄，储存)

5.莫：

①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪(代词，在句中作主语，没有人，没有谁)

②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世(副词，用在动词性词语前面，没有)

6.类：

①无以利世，而适类于予(动词，类似，好像)

②溪虽莫利于世，而善鉴万类(名词，种类)

虚词用法：

1.之：

①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛(的，结构助词)

②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之(它，代词)

③皆山水之奇者(结构助词，定语后置的标志)

2.焉：

①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉(语气词)

②予得专而名焉/咸以愚辱焉(代词，它，它们)

③自愚丘东北行六十步，得泉焉(兼词，于之)

3.然：

①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归(形容词词尾，……的样子)

②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也(代词，这样)

六特殊句式 ：

①皆山水之奇者/夫水，智者乐也/宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也(判断句)

②溪虽莫利于世(介词结构后置)

③莫我若也/莫我知也(否定句代词宾语前置)

④今是溪独见辱于愚(被动句式)

⑤今予家(于)是溪(省略句)

课后练习题：

1.下列作品体例不同的一项是( )

A.《愚溪诗序》 B.《〈呐喊〉自序》

C.《〈指南录〉后序》 D.《送东阳马生序》

2.下列句子中句式与其他三个不同的一项是( )

A.今是溪独见辱于愚 B.寂寥而莫我知也

C.惟兄嫂是依 D.莫我若也

3.与“邦无道则愚”中的“愚”字用法相同的一项是( )

A.得其尤绝者家焉 B.牢笼百态

C.夫水，智者乐也 D.盖上出也

4.下列表达有误的一项是( )

A.柳宗元等人参加王叔文的革新活动，失败后被贬为永州司马，本文作于永州任上。

B.柳宗元的散文和韩愈齐名，他是唐代杰出的散文家，也是古文运动的倡导者。

C.全文以一“愚”字贯穿，借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱，不得不愚的悲愤心情。

D.文章融叙事、议论和抒情为一炉，显示了作者高超的写作技巧。

阅读下文，完成5～8题。

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者，无为客通。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹!”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君水也。君长有齐阴，奚以薛为，失齐，虽隆薛之城至于天下，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。

5.下列句子在文中的意思有误的一项是( )

A.益一言——增加一番话

B.因反走——于是回头走

C.亡，更言之——没关系，再说下去

D.乃辍城薛——就停止筑薛城

6.“无为客通”一句的正确意思是( )

A.不是客人的通道 B.不是客人想通了

C.不要给客人通过 D.不要给客人通报

7.“奚以薛为?”一句的正确意思是( )

A.为什么要到薛地去呢?　B.为什么还靠薛地呢?

C 要薛地干什么呢?　　　 D.为什么还要建筑薛地城墙呢?

8.这段文字的主旨是( )

A.宾客以水为喻劝靖郭君不要脱离人民。

B.靖郭君广纳人言。

C.宾客以水为喻劝靖郭君识大体、顾大局，同齐国共命运。

D.靖郭君知错就改。

答案

1.D(提示：其他为书序) 2.A(提示：其他为倒装句) 3.C 4.D(提示：无议论)5.A(提示：多一个字) 6.D 7.D 8.C