【其他同学纷纷应和，意见渐趋一致。】

师 这一句好在哪里?

生 短小精悍。

师 可是“盘盘焉，囷囷焉”也短小精悍呀!

生 这几句极具概括性。

师 有道理。还有呢?我把这句改成现代汉语，大家看一看怎么样?可以说成：秦统一了天下，砍光四川山上的树，建成了阿房宫。

生 不行，太平淡了!

师 那原文的好处在哪里?

生 高度概括，同时短促有力，很有气势。

师 对。我们知道，长句往往比较舒缓，短句比较有力，一开始用四个有力的短句，极具概括力，笼罩全篇。但是大家还要注意，其实这四句写了两件大事，中间的跳跃性非常大，留下了不少空白，而且让读者一开始就有想法。“六王毕，四海一”，写得多容易呀，但其实秦统一六国容易吗?

生 不容易。

师 那他为什么要写得这么容易?给人一种感觉，六国一下子就被灭亡了，在佩服秦的强大气势之后，人们禁不住要想，为什么六国灭亡得这么迅速?实际上文中就有答案，但不是第一段，这里只是埋下了伏笔。后两句也很奇怪，“蜀山兀，阿房出”。阿房宫是不是一次建成的?

生 不是。

师 其实秦始皇死的时候并没有建成，甚至项羽一把火烧掉它的时候还没有建完，多浩大的工程呀!但作者说得非常容易，仿佛四川的山一下子就光秃了，阿房宫就建起来了。这里留下的空白让我们去想象，中间多少征夫泪呀!为建成阿房宫，百姓不知道要付出多少艰辛!好，现在我们把第一段集体读一遍。

课堂小结

这节课我们了解了《阿房宫赋》一文的写作目的，作者的有关知识及“赋”这种文体的特点。并且研读了课文的第一段。课文的其余部分我们将在下节课学习，请同学们课后预习课文的其余部分。

第二课时

导入新课

上课前，有同学已经把诗(词)抄在黑板上了：

凤凰台上忆吹箫

李清照

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。

任宝奁尘满，日上帘钩。

生怕离愁别苦，多少事、欲说还休。

新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休!这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。

念武陵人远，烟锁秦楼。

惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。

凝眸处，从今又添，一段新愁。

【讲这首词，从作者到内容。】

师 讲得相当不错，有板有眼，基本上把这首诗的内容交代清楚了。到现在为止，我们已经学了不少诗词了吧?但是大家有没有有意识地把这些诗词联系起来考虑?比如，有些东西可能反复出现?

生 没有。

师 古典诗词的欣赏，只弄懂字面意思是不行的，还有许多微妙的地方。不仅如此，古人写诗比较喜欢用典，有许多意象或场景都是前人用过的，熟悉古典诗词的人都会会心。所以，欣赏古典诗词，具备相当的诗歌修养相当重要，而且，要渐渐地体会比较微妙的地方。比如第一句“被翻红浪”，只解释为没叠被子是不行的。古人写景写物的时候往往把心情投射其中，我们不仅看到了被子没叠，同时也感觉到了作者的心绪，仿佛红浪一样翻卷起伏。下面的“慵自梳头”也引起我们的一些联想，李清照还有一首诗中有这样的诗：“日晚倦梳头。”而早在《诗经》中就有“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的句子，(简单解释这几句诗)说白了，女为悦己者容，在这里，作者不梳头，自然是因为丈夫不在了。后面提到“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，也不是首创，有出处。诗人不直接说瘦的原因，却说不是因为沉溺于酒或者悲秋，用排除法。“病酒”取自一首词中的一句“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，而“悲秋”自然取自老杜的诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，都有来历。“千万遍《阳关》”里的“阳关”，应该是语意双关，其实古诗里常提的就那么几首曲子，一说杨柳，指杨柳枝，也指杨柳，一说阳关，指阳关曲，也指地方，大约是中原与西域的交界，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，大家可以想象它里面包含的文化意义。武陵人也是用典，来自《桃花源记》，而所谓秦楼之类的，在古代也是闺房的泛称，不知道是不是取自《罗敷曲》?包括一提到美女，也无非罗敷绿珠之类的，不可不注意。古人写诗词的这些特点，与古代生活的节律是分不开的，古诗的背景是农业社会，日出而作，日入而息，有一种自然的节律，表现为缓慢以及规律性的重复，所以有些意象反复使用，在不同的情境之下进行变化，熟悉这种情境的人自然很容易明白是什么意思。所以大家要欣赏古典诗词，首先要大量地积累，然后慢慢就明白了其中的奥妙了。好了，我们今天继续来学习《阿房宫赋》。上节课我就发现大家的预习特别好，所以这节课我设计了几个极富挑战性的问题，大家有没有信心?

生 有!

推进新课

师 好，我们先把第二段与第三段大声地读一遍。

师 还是先给大家一点时间，考虑一下什么地方不太懂。

生 “缦立远视，而望幸焉”，怎么理解?还有后面的“有不得见者三十六年”。

师 这个问题我找一个同学，哪位能答出来?

生 是说秦始皇在位三十六年……幸是宠幸的意思。

师 哪一课中学过的?

生 财物无所取，妇女无所幸。

师 对。这里是说那些宫女希望被宠幸，但是有人三十六年没有见过秦始皇，其实就是说有人从来没有见过秦始皇。还有没有?

生 “绿云扰扰”是什么意思?

师 是啊，“扰扰”容易理解，就是纷纷扰扰的意思，“绿云”呢?

师 这里的“绿云”是形容什么的?

生 头发。

师 头发怎么可能是绿色的?难道染了发不成?(学生笑)这句话似乎应该改成“乌云扰扰”或者“黑云扰扰”。(大家笑)其实的把头发不写成黑的而写成其他颜色的还有例子，想一想?

生 朝如青丝暮成雪。

师 对。青丝就是乌丝。年轻的时候头发是乌黑的，老了以后就变白了，说的是这个意思。我们有时候会发现一个非常有意思的现象，古人使用颜色时有时候让我们感到难以理解，比如我们经常说青天白日，天明明是蓝色的呀!同时，我们既说青草，也说绿草。《劝学》中有一句话：“青出于蓝而胜于蓝。”在我们的印象中，青与蓝似乎是截然不同的颜色。其实大家知道，最基本的颜色只有几种?几原色?

生 三原色。

师 对。颜色与颜色之间没有截然的界限，经常在电脑中绘画的同学就非常清楚这一点。所以青、绿、黑之间也没有绝对的界限，在古文中经常辗转相训。就是有时候相互替代。绿极了我们也称墨绿，听过没有?

生 听过。

师 所以这里的绿云也是指乌云，但为什么用绿云不用乌云?

生 绿云比较美。

师 对，很聪明。还有没有其他问题?没有了我问几个问题。请你分析一下“杳不知其所之也”这句话的结构，注意，是分析结构，不是翻译。

生 我不会。

师 呵呵，我刚才问你们有没有什么问题，你们说没有，我一问，怎么又不懂了?谁帮帮他?(连续两个学生都答错了，我把这个句子写在黑板上)“所之”怎么理解?

生 所字结构，所到的地方，名词性的。

师 对，所字结构是名词性的，那么前面的“其”就是定语，修饰“所之”，构成偏正结构，做“不知”的宾语。

师 好!承“为秦宫人”的“明星荧荧……”一段是脍炙人口的。忽然间，天际群星闪耀;不是群星，而是美人开了妆镜!忽然间，空中绿云飘动;不是绿云，而是美人梳理头发!渭河暴涨，泛起红腻，原来是美人泼了脂水!烟雾乍起，散出浓香，原来是美人点燃兰麝!不直说美人众多，却用明星、绿云、渭涨、雾横比喻“妆镜”“晓鬟”“弃脂”“焚椒”，间接地写出美人之多，其手法已很高明。但还不止于此。通过形象而又贴切的比喻，既写了美人，又写了阿房宫。下临渭水，高插青霄的楼阁，像蜂房似的布满空际的窗户，以及当窗晓妆的美人，都历历如见。而写美人，又正是为了写秦始皇。所以，接着便写“宫车”之过。“宫车”日日行幸，而宫人尚“有不得见者三十六年”，则秦始皇荒淫到何种程度，也就用不着说穿了。

好，第二个问题，“鼎铛玉石，金块珠砾”是什么用法?

生 意动用法。

师 不错。意动用法经常翻译为认为什么什么怎么样，或者把什么什么当成什么什么。我再问一个问题，某某某(名字忘了)，你翻译一下这个句子：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

生 陈胜吴广起义，推翻了秦朝统治，项羽放了一把火，可惜一切成了焦土。

师 翻译的时候不要看注释，许多注释里翻译得并不好，不如我们直接翻译更痛快，比如可以翻译成，戍守的士卒一声大叫，函谷关就被攻下了，楚国人放一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫就成了一片焦土!这样更好，是不是?(学生点头)我问这个问题其实是想考大家怎么理解这里的“可怜”。

生 可惜。

师 还有什么意思?

生 值得怜悯。

师 对，这是现代汉语用法。有一句诗是“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”——

生 可爱。

师 其实我在读这两段的时候，发现有一个地方写得并不好。大家注意这一段，“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”，这一段是形容秦的纷华奢侈的，但不是很恰当，他用的是夸张用法，但是，说柱子比农夫多，这勉强可以说是夸张，说椽比工女多，那算什么夸张?一间屋子里可是有许多椽呀!最可笑的是作者居然说栏槛比城郭多!既然觉得他写得不好，我就想改一改，我读一读，大家听我改得好不好。

生 (部分)不好。

师 我还没改啊，怎么就说我改得不好?别忘了，长江后浪推前浪——

生 (齐声)一浪更比一浪强!

【大家笑。】

师 认真听了——使负栋之柱，多于行道之树木;架梁之椽，多于水中之鱼虾;钉头磷磷，多于原野之闲草;瓦缝参差，多于田间之犁隙;直栏横槛，多于山林之小径，管弦呕哑，多于暮春之鸟语。(边读边解释)我改得不错吧?(众笑)能不能代替原文?这个问题有难度，我要考考大家。

生 我觉得不能换，原文中用的是与人有关的，你这样换了以后不够人文。

师 不够人文?我听不懂你的话啊。

生 我觉得不能换，因为作者在这儿写到了农夫啊工女啊有一种感叹在里面，就是说这些人都挺可怜的，形成了一种对比。

师 有些赞同你的意见，有没有补充的?

生 不能换!作者这里用农夫，工女，粟粒，帛缕，城郭作比较，实际上突出了秦朝建阿房宫对百姓造成的灾难。特别写得好的是最后一句，“管弦呕哑，多于市人之言语”，与后面的“不敢言而敢怒”照应，说明百姓受欺压不敢声张，反映出秦的残暴。

师 大家真不错，刚才这几个同学说的大致是一个意思，我改的仍然用夸张手法突出了秦的纷奢，但是原作的比较与我相比暗含了一层意思，就是说秦的奢华是建立在对这些农夫工女们的剥削上的，一句话，是建立在对人民的压榨之上的。我也觉得最后一句话说得好，百姓没有言论自由，万马齐喑，只剩下一片弦歌之声，焉能不亡?这两段我们基本解决了，再问一个问题，这两段中哪一句话写得最好?

生 (异口同声)最后一句!

师 这次聪明多了。好在哪里?

生 (齐)照应前文，说明秦朝灭亡得快。

师 是啊。很有意思。前面说“六王毕，四海一”，说六国一下子就灭亡了，然后阿房宫一下子建成了。这里又说“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，也表明秦灭亡得非常快，步六国后尘，而阿房宫更是一把火就消失得无影无踪了!其实秦灭得容易不容易?

生 不容易。

师 对!从“燕赵之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。通过这一系列叙写，形象地点出阿房宫的用途，从而对秦始皇进行了鞭挞。从开头直到这里，作者以精练、生动的笔墨叙写了阿房宫的兴建、规模和用途，没有抽象地发议论，而议论已寓于其中。读者不难看出：用人民的血汗凝成、供统治者享乐的阿房宫，集中地反映着人民的苦难，也集中地反映着统治者的荒淫腐化。

师 老师还要强调的是，作者水到渠成进一步完成他的主题：写阿房宫的毁灭，也就是写秦统治者的毁灭及其毁灭之故，向当时的最高统治者敲响警钟。“嗟乎!一人之心，千万人之心也”，这是说“人同此心”，但继之而来的“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?”却对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。以下数句尤其精彩：“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”这是紧承“嗟乎”以下各句而来的。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”“人”并提。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语总括秦的纷奢给人民带来的深重灾难。然后用“使”字领起，摆出一系列罪证。秦统治者剥削、压迫人民的罪证是不胜枚举的。文学创作的特点在于通过个别表现一般，因而在一篇作品中也用不着从各方面罗列罪证。作者写的是《阿房宫赋》，即从阿房宫着笔，就前半篇的叙写作出了逻辑的推演。一连串用准确的比喻构成的排句，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。一句句喷薄而出、层层推进，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已将火山即将爆发的形势全盘托出。再用“独夫之心，日益骄固”从反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。而供统治者享乐的阿房宫也随之化为灰烬。

师 秦国也不是陈胜吴广灭的，但作者这样写，就给人一种感慨，让人不禁要想，六国为什么会很快被秦灭亡，而秦又为什么会很快地被后人灭亡?这就很自然地引出了最后一段的议论。从这个意义上讲，前三段是一部分，主要是记叙还是议论?

生 记叙。

师 对。前三段以叙为主，后一段是议论，叙述为议论作好了铺垫。既然都是叙述，为什么要分三段?说明肯定写了三层意思，我不要大家总结，我总结一下各层的意思。第一段主要渲染阿房宫建筑的宏伟精美，第二段主要写宫女的幸福生活——

生 不对!

师 什么地方不对了?

生 不是幸福生活。

师 书上不是明明写道“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”，你看用掉了这么多的化妆品和香料，难道还不幸福?

生 得不到宠幸。

师 哦，也对。其实《红楼梦》中有个元春，大家知道吧?她入宫受宠，可以说是“鲜花着锦，烈火烹油”，但是在省亲的时候还哭哭啼啼，怪贾母把她送到那“见不得人的去处”，更何况这些宫女。(改动板书)第三段应该没有争议，写秦的奢侈，也指出这种奢侈是建立在对压榨掠夺的基础之上。现在没争议吧?

生 没有。

师 大家注意，又一个高难度的问题来了，答出来有奖!

生 奖什么?

师 书啊。注意听了，我觉得文章的段落划分有问题!第一段后两句是：“歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这是写宫女的对吧?

生 对。

师 如前所说，杜牧写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾。就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”;阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”;那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢?秦不以六国为鉴，终于自食其果;那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗?写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”!接下去，还不肯正面说破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。这才将笔锋转向“后人”——主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”行文至此，作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。

师 大家思考一下，杜牧“后人哀之而不鉴之”的议论有何作用?

生 画龙点睛。后人只“笑”前人、“哀”前人，却不肯引以为鉴，硬是要蹈前人的覆辙，就只能使“后人而复哀后人”、复“笑”后人，这的确是可悲的，影射唐朝的统治者不要重蹈历史的覆辙。

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