，做学习活动的组织者、引导者、示范者，可根据课堂情况适当调整。

(三).分析探讨文章的主旨。

4.分析探讨作者对“故乡”新的理解。

从学生的阅读的最初感受出发，分析探讨作者对“故乡”新的理解，这一环节，可以在学生阅读、思考第14段的基础上进行回答，相互点评，发表自己的看法，教师在学生发言的基础上小结。虽然此时学生的思维状态是停留在文字表面较浅的层次，但还是能够根据14段文章的结尾概括出作者对“故乡”的理解，这就为学生深层次理解作者的“故乡”奠基。

学生发言：(略)谈到阴影部分，要注意引导。

教师小结：

人的故乡是超越时空限制的辽阔无比(自由、宁静)的心情;人的故乡是心灵的归宿，精神的家园。

5.分析探讨作者为什么会对“故乡”产生这种新的理解。

学生根据第14段探讨，作者的理解简而言之，故乡是心情，是归宿。作者是40年后，到达异国他乡，听到钟声后引起了对童年的回忆，继而触发了“故乡的心情”。

分析示例：

(1).“到了地球另一面，到了一座美丽的城市”，作者仿佛回到了童年，在异国回到了故乡，此时作者心中的“故乡”已经超出了地域的界限，正好呼应文中“人的故乡，并不止于一块特定的土地”。

(2).“在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。”这写的是什么?这是写作者到达异国他乡后的感受，整个氛围让作者感到舒适、宁静、自由，因而“故乡”是心情，是心灵的归宿。

教师要适时引导，低台阶，小步走，这一环节旨在深化学生对作者“故乡”的理解。

(四).探究文章表现手法。

6.分析探究作者是怎样把他对“故乡”的理解表达出来的呢?

步骤(1).教师引导，过渡：

我们对作者的“故乡”有了进一步的认识，但作者是怎样把他对“故乡”的理解一步一步表达出来的。作者来到异国后，听到钟声引起了童年生活的回忆继而触发了“故乡”的心情。那么，我们是不是可以从两方面去思考：其一，为什么钟声会引起作者对童年生活的回忆?其二，为什么童年生活会触发“故乡”的心情?

步骤(2).学生在了解补充材料(见附件)的前提下，结合文本内容，分组讨论：为什么钟声会引起作者对童年生活的回忆?

学生讨论，回答：(略)

分析示例：

(1).“这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊!”

“我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。”

分析：钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。

(2).教堂、尖顶、拱门、长廊、宽大的房子、古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶等等——共同构成了基督教堂典型的建筑特征，给人一种的庄严感。

穿长袍的大胡子老头儿、响风琴(管风琴)、琴声和歌声、有形与无形、摸了摸我的头、彩蛋、糖果、圣诞礼物、钟声等等——形成了一种强大的基督教文化气场。

(3).“琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。”

“那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。”

“我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。”

“我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。”

分析：歌声是宁静又欢欣的，“我”获得了“圣礼”，接受了赐福，得到了“圣诞礼物”，这些无形的内容与上文有形的建筑、礼仪等共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化氛围，使“我”获得了一种独特的心灵体验，并给“我”的童年生活留下了终生难忘的感受。

教师小结：

首先，钟声伴随着作者的出生，有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫，也有蓦然回首的惊喜。其次，钟声是一个幼童第一次走进教堂，感受到教堂的庄严，听到宁静又欢欣的歌声，并得到了“圣礼”之后才听到的。教堂建筑、琴声和歌声、圣礼、钟声等这些有形与无形的内容共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化，它给作者的童年生活留下了终生难忘的感受，因此，听到钟声就引起了作者对童年生活的回忆。

钟声是庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化的象征。

步骤(3)、思考并回答“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”?

有了上述的探讨，总结，学生思考“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”这一问题就会顺理成章，水到渠成。

分析示例：

40年后，我在异国他乡获得的感受是舒适、宁静、自由的。作者儿时的感受(心情)是庄严、宁静、自由、空灵的。40年后再次听到钟声的心情(感受)与作者儿时的感受(心情)是吻合的，一致的，所以童年生活会触发“故乡”的心情。

这一环节旨在紧扣文本，适当补充，充分探究的基础上，帮助学生铺设台阶，小步走，构建“脚手架”，从而理解钟声与童年生活的关系，分析钟声的象征性含义。

7、探讨，分析文章1-3段的内容。

作者除了写童年生活中这种终生难忘的感受外，还写了什么，为什么这样写?

学生逐个回答：

儿时，我去了东街;

儿时的记忆——斯大林的死;

儿时，我想去城外，却遭到奶奶的阻止。

写东街，意在突显其喧闹;写城外，突出我的吵闹;写斯大林的死，是为了表现斯大林的思想文化模式对中国的影响(导致了思想理论的僵化;使思想文化事业受到严重摧残;实行封闭的文化政策，阻碍了文化科技事业的发展)，与后文的宗教文化形成了鲜明的反差，为写自由、宁静的宗教文化给我终生难忘的感受进行铺垫。

这一环节旨在考查学生学以致用的能力，散文形神关系基础知识的实际运用能力。

8、学生总结，概括文章主旨。

本文通过对童年生活的回忆，围绕“听到钟声”的几次感受，抒发了一种宁静、自由的人生体验，并得出了“人的故乡是超越时空限制的自由、宁静的心情;故乡是人心灵的归宿，精神的家园”这一新的理解。

这一环节旨在帮助学生对本节课内容进行梳理，整体构建散文形神关系。

通过完成教学导入，学生质疑，分析探讨作者对“故乡”新的理解，为什么会对“故乡”产生这种新的理解， “故乡”新的理解是怎样表达出来的，文章1-3段内容的分析等八项内容，基本上就突破了教学的重难点，达成了本节课的阅读教学目标。

(五).课堂小结

9.课堂小结：

本节课从我们的最初的阅读感受出