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2013-12-11
学生讨论,回答:(略)
分析示例:
(1).“这时候,晚祈的钟声敲响了——唔,就是这声音,就是它!这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊!”
“我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声,就是从那尖顶下发出的。”
分析:钟声伴随着作者的出生,有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫,也有蓦然回首的惊喜。
(2).教堂、尖顶、拱门、长廊、宽大的房子、古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶等等——共同构成了基督教堂典型的建筑特征,给人一种的庄严感。
穿长袍的大胡子老头儿、响风琴(管风琴)、琴声和歌声、有形与无形、摸了摸我的头、彩蛋、糖果、圣诞礼物、钟声等等——形成了一种强大的基督教文化气场。
(3).“琴声飘荡,满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。”
“那样的琴声和歌声我从未听过,宁静又欢欣,一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来,与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘,仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体,一下子钻进我的心中。”
“我多么羡慕我的堂兄,羡慕所有那些孩子,羡慕那一刻的光线与声音,有形与无形。”
“我呆呆地站着,徒然地睁大眼睛,其实不能听也不能看了,有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。”
分析:歌声是宁静又欢欣的,“我”获得了“圣礼”,接受了赐福,得到了“圣诞礼物”,这些无形的内容与上文有形的建筑、礼仪等共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化氛围,使“我”获得了一种独特的心灵体验,并给“我”的童年生活留下了终生难忘的感受。
教师小结:
首先,钟声伴随着作者的出生,有种宿命的缘分。当发现钟声的来源时有种似曾相识的浪漫,也有蓦然回首的惊喜。其次,钟声是一个幼童第一次走进教堂,感受到教堂的庄严,听到宁静又欢欣的歌声,并得到了“圣礼”之后才听到的。教堂建筑、琴声和歌声、圣礼、钟声等这些有形与无形的内容共同创设了一种庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化,它给作者的童年生活留下了终生难忘的感受,因此,听到钟声就引起了作者对童年生活的回忆。
钟声是庄严、空灵、宁静、自由的宗教文化的象征。
步骤(3)、思考并回答“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”?
有了上述的探讨,总结,学生思考“为什么童年生活会触发‘故乡’的心情”这一问题就会顺理成章,水到渠成。
分析示例:
40年后,我在异国他乡获得的感受是舒适、宁静、自由的。作者儿时的感受(心情)是庄严、宁静、自由、空灵的。40年后再次听到钟声的心情(感受)与作者儿时的感受(心情)是吻合的,一致的,所以童年生活会触发“故乡”的心情。
这一环节旨在紧扣文本,适当补充,充分探究的基础上,帮助学生铺设台阶,小步走,构建“脚手架”,从而理解钟声与童年生活的关系,分析钟声的象征性含义。
7、探讨,分析文章1-3段的内容。
作者除了写童年生活中这种终生难忘的感受外,还写了什么,为什么这样写?
学生逐个回答:
儿时,我去了东街;
儿时的记忆——斯大林的死;
儿时,我想去城外,却遭到奶奶的阻止。
写东街,意在突显其喧闹;写城外,突出我的吵闹;写斯大林的死,是为了表现斯大林的思想文化模式对中国的影响(导致了思想理论的僵化;使思想文化事业受到严重摧残;实行封闭的文化政策,阻碍了文化科技事业的发展),与后文的宗教文化形成了鲜明的反差,为写自由、宁静的宗教文化给我终生难忘的感受进行铺垫。
这一环节旨在考查学生学以致用的能力,散文形神关系基础知识的实际运用能力。
8、学生总结,概括文章主旨。
本文通过对童年生活的回忆,围绕“听到钟声”的几次感受,抒发了一种宁静、自由的人生体验,并得出了“人的故乡是超越时空限制的自由、宁静的心情;故乡是人心灵的归宿,精神的家园”这一新的理解。
这一环节旨在帮助学生对本节课内容进行梳理,整体构建散文形神关系。
通过完成教学导入,学生质疑,分析探讨作者对“故乡”新的理解,为什么会对“故乡”产生这种新的理解, “故乡”新的理解是怎样表达出来的,文章1-3段内容的分析等八项内容,基本上就突破了教学的重难点,达成了本节课的阅读教学目标。
(五).课堂小结
9.课堂小结:
本节课从我们的最初的阅读感受出发,探讨了“故乡”新的理解,并分析了钟声的象征含义以及作者这种理解表现的方法,同时我们也从“史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏,同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静”。 正如贾平凹所说的那样,对生命的解读,对宗教精神的阐释,对文学和自然的感悟,构成了史铁生真正的哲学。
总结本节课的主要内容,突出强调本节课的重点及人文关怀,实现知识与能力目标同情感态度与价值观目标的统一,完成本节课的阅读教学目标。
(六).作业
9.课后作业:
阅读一篇文学评论:《宁静的史铁生》 作者:蒋子丹
这是对课堂教学内容的巩固和延伸,使整个课堂具有延展性,增强语文学习的厚度。
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