四、知识归纳

归纳、整理课文中“师、之、其”的用法

(1) 师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

⑴作名词，有两种情况。

①、作“老师”讲                古之学者必有师

②、作“专门技艺人”讲         巫医乐师百工之人

⑵作动词，有三种情况。(名词作动词)

①、作“学习、效法”讲。       吾师道也(“师道”，动宾关系)

巫医乐师百工之人，不耻相师。

②、作“从师”讲。    或师焉，或不焉

师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)

③、做“以……为师”讲。(意动用法)

(2)  之

课文中出现25次，它的用法如下：

⑴、作代词，有两种情况

①、指代人或事物           择师而教之

②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒        巫医乐师百工之人

⑵、作助词，有四种情况

①、放在定语与中心词之间                   古之学者

②、放在主谓之间，取消句子独立性           师道之不复，可知矣

③、表示宾语前置        句读之不知

④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义   六艺经传，皆通习之

⑶、以前学过的课文中还有三种情况

①、作代词，指代自己            君将哀而生之乎

②、作助词表示定语后置         蚓无爪牙之利

③、作动词，“到”、“往”         吾欲之南海

(3)  其

课文中出现17次，用法如下：

⑴、作代词，有四种情况

①、在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)

惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)

②、复指，作主语         古之圣人，其出人也远矣(他们)

③、作兼语                余嘉其能行古道(他)

④、作定语                夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

⑵、作语气副词，有两种情况

①、表猜测              圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)

②、表感叹              今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)

五、训练反馈  (学生导学案删去)

1.下列句子停顿不正确的一组是( D   )

A.师道之不传也/久矣              B.其闻道也/固先乎吾

C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎      D.吾从而/师之

2.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( B  )

A.作《师说》以贻之    贻：赠送

B.不耻相师            师：老师

C.师道之不传也久矣    道：风尚

D.其闻道也亦先乎吾    闻：懂得

3.下列句子中不含通假字的一项是( D  )

A.虽有槁暴，不复挺者      B.君子生非异也，善假于物也

C.师者，所以传道受业解惑也  D.巫医乐师百工之人，君子不齿

4.解释下列句子中的加点的“师”字的意思。

A.古之学者必有师(    )

B.吾从而师之(    )

C.巫医乐师百工之人，不耻相师(    )

D.犹且从师而问焉(    )

解析：(1)D(吾从/而师之) (2)B(师：学习) (3)D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授) (4)A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师

5.解释下列各句中加点的词在句中的意思。

A.是故圣益圣，愚益愚(    )

B.巫医乐师百工之人，不耻相师(    )

C.小学而大遗，吾未见其明也(    )

D.巫医乐师百工之人，君子不齿(    )

6.指出下列句子各属于什么句式。

A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉(    )

B.道之所存，师之所存也(    )

C.青，取之于蓝而青于蓝(    )

D.冰，水为之而寒于水(    )

7.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是(  )

例句：古之圣人，其出人也远矣

A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!

C.小学而大遗，吾未见其明也。

D.其如土石何?

8.对本段文字解释正确的一项是(  )

A.正面阐发从师学习的重要性。

B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

C.正面阐述了从师学习的重要途径。

D. 反面批评古人从师的途径和择师标准。

解析：5.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起6.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句7.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)8.B