三、品读

1.秦晋围郑，郑国的形势怎样?(文本依据)

明确：危在旦夕，国运悬于一线。依据：

“围郑”“晋军函陵，秦军氾南”“夜缒而出”(解释“缒”义)——进一步说明了郑国形势之严重。秦、晋已完全包围了郑国，连城门也打不开了。从侧面衬托烛之武这一形象，突出他的勇敢。

2.大军兵临城下，郑国危若累卵。受命于危难之际的烛之武，不费一兵一卒，不动一刀一枪，却使秦晋盟散约毁。那么，请问：那么烛之武是怎样劝退了秦军的呢?

【PPT 烛之武( )退秦师，在()加上一个词或短语。】

勇退、智退……(板书)

3.活动：清代散文家魏禧少好《左传》，他赞叹“如此辞令，真无一字不妙，无一着不老靠圆密(稳妥可靠，完备周密)”。请你结合具体词句加以印证。

4.示范品读：秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事?

先由学生表达，教师适时补充。

【PPT批注：(1)站在秦的立场上，替秦的利害着想，自然会引起秦伯的好感，“既”点出郑国自知会灭亡，显现弱势，使之解除戒意，从而为进一步打动秦伯提供了可能。(2)前面的叙述都是先说普，后说秦，而这里，说成“秦晋围郑”， 让秦伯充当郑国命运主宰者的角色，含有对秦伯的恭维之意。(3)“执事”运用敬辞。(4) “若”一词言外之意是：“亡郑”于你并无益处。这是以退为进】

板书：以退为进 措辞委婉

5.布置学生自主学习任务，老师到学生中间去，随时解答学生问题。

6.交流：

(1)越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

【批注(1)“厚薄”对比，言亡郑有害于秦，这不能不让秦伯动心，秦国当然不会帮助晋国成就霸业而使自己的国力相对削弱。秦与晋的盟约关系动摇。(2)攻郑与友郑的利弊对举，是以利益引诱秦伯了。(3)为秦穆公描绘了一幅美好的图景：秦国的使者出入往来于郑国，郑国热情款待，礼节周到，秦国可以把郑国当作东方一个可靠的盟友，让秦有利可图，得到实惠，这有什么不好呢?(4)君知其难也”，替秦伯作了仔细的盘算，用语熨帖，令人心服。】

板书：利弊对举　利益引诱

(2)且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。

【批注：(1)进一步引史为鉴,说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义。自然会使穆公顿生“前事不忘，后事之师”的感慨。(2)“且”：况且，递进关系，层层递进，“而”：表承接，强调时间之快，揭示晋的虚伪面目(也可以理解为“转折”)。(3)“夫”，发语词，“那”的意思，表达对晋贪得无厌的反感。(4)“既……又……”“肆”强调了晋的贪得无厌，唯：句首语气词，表示希望，诚恳地提请秦伯定夺。】

板书：引史为鉴    层层递进   揭示虚伪

小结：刚才同学们都对文本做了自己的解读，初步感悟了说辞的魅力。烛之武精妙的说辞和周密的言语策略语惊四座、言震天下，真可谓“一言之辩胜于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。”我们来看看古人的评点。清金圣叹说：“妙在其辞愈委婉，其说愈晓畅。”清林云铭评论说：“烛之武为国起见，说秦之词，句句悚动，有回天之力，其中无限层折，犹短兵接战，不虑秦伯不落其彀(gòu)中也。”

当然，无论说辞多么精妙，无论言语策略多么周密，这一切都必须建立在实情至理的基础上，惟有如此，才能使说辞具有更强的说服力，这一点，《烛之武退秦师》为我们提供了一个很好的典范。(板书：至情至理)

7.朗读指导，生齐读。

四、结语

著名的中语特级教师韩军说过：没有文言，我们找不到回家的路。我们的传统文化我们了解不了，更谈不上继承我们的文化传统并把它发扬光大。他强调中学生一定要多学一些文言文。对此我深信不疑。作为一名中国人，最主要的不是因为我们具有中国籍，更重要的是我们肩负着中国的文化传承的使命，这包括继承我们传统的优秀文化，开拓我们崭新的未来文化。

【教学反思】

在当前的中学语文课堂教学中，文言文教学如烫手的山芋，摸涅不得。因为在文言文中承载着比较多的内容，有语言文字，也有人文的，要想在一堂课内很好的完成这些任务比较困难，而且有两个问题必须引起重视：一是教师习惯于越“文”讲“言”，强调各种古汉语语法规律，以为总结种种规律便能多快好省的学好文言文，忽视了对教学内容的审美观照;二是学生诵读感悟文本的时间被教师疏解文言字词句所挤占了。由于课堂教学“文”与“言”不能兼顾，以致教学效果严重削弱，这对培养学生的语文素养极为不利。

鉴于上述情况，如何实施文言文教学呢?我认为文言文教学既要教“言”，也要教“文”，言文兼顾。首先要注重文言文语言教学，着力于必要的文字梳解、语言品味，走出了“重文轻言”的误区;其次要促进学生积淀民族优秀文化，要探究语言文字中的文化信息，挖掘教材文本中的文化因素并实现教学实施中的文化传递，走出“有言无文”的误区;最后要重视反复诵读，模仿练读，想象品读，实现 “文”“言”融合”。我认为张必锟先生提出的“一个转变”和“一个转移”是行之有效的方法。“一个转变”是课堂教学要从教师讲解为主转变为以学生练习诵读为主;“一个转移”是把立足点从讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。通过诵读以“文”引言，以言带文，实现“文”“言”两个要素的交融合一。

当课堂进入品味烛之武最精彩的劝辞环节时，教室里的空气凝滞了。在试讲的几节课中都在这时出现问题。这是为什么呢?我曾经有过很多改变的策略：小组合作交流、标注关键词，教师引导示范批注但这些做法基本是徒劳。在朗读中品味劝辞的魅力，因声求气是这一课要教的重点。品味不是本课的教学内容”是呀，我居然没有明白编者把这篇文章放在此处的意图，连教的内容都有问题，还谈什么课堂效率呢?“因声求气”“以读带言”，朗读才是实现文言交融的最佳途径，如此精彩的劝辞脱离了朗读，理性的品析显得多么的枯燥乏味呀!

师傅以她丰富的教学经验指出文言文的处理要做到“文与言的相融相生，文与言的并举”可以用“以文率言”“以言悟文”“因气求声”“以读带文”四种有效的方式。

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