【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖zhí，颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。

〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕

1.这支曲子的各句依次写了什么内容?

写了主人公先前认为世间自有鬼神主持公道，但接下来悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，以及对天地鬼神大胆地彻底否定。

2.窦娥是被昏聩kuì的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》中为何要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢?

①.封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。

②.在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉(孔子说：“雍，可使南面” ,出自《论语·雍也》，意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。)”的社会真相。

③.主人公对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

3.曲子中，作者笔下的主人公反映出封建社会下妇女的社会地位如何?

“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。”突显窦娥的天大冤屈，怨恨，最终也只能转化一声悲泣了事。作者借窦娥之口，对封建社会进行了猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神。

阅读[倘绣才]：

【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话说?〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。〔正旦唱〕

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。〔刽子云〕难道你爷娘家也没的?〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意?〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的?〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿!〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。〔唱〕

1.窦娥为何哀求走后街?

“怕则怕前街里被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥” 说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。

2.这一情节表现了窦娥什么样的精神品质?对揭示主题有何作用?

①. 纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面，(“大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪。”)使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。。

②. 一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，足见当时的吏治是何等的腐朽。突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。从而激起人们对窦娥的深切同情。

③.从侧面反衬出当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

3.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠diàn她，是出于怎样的思想感情?

⑴、体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念;

⑵、安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;

⑶、增强悲剧气氛;

⑷、白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，这样的场景更加突出社会黑暗，无公道可言。

阅读[快活三][鲍老儿]：

【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆qiān，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠diàn;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事?你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕

1.思考上一段的科介、宾白及[快活三]、[鲍bào老儿 ]，看科白和唱词在内容上有何联系?

都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。

(注：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。 )

2.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解?

因为现实难合人意，她在是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，突显她的孝顺。

3、简析艺术手法：

①.悬念： 哀告走后街

②.巧合： 怕见婆婆偏偏遇见婆婆

③.曲白相生： 说白与唱词相互补充。

阅读第三场戏：

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌cháng弘化碧，望帝啼鹃。

〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那?〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!〔正旦唱〕

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴!那有这等说话!〔正旦唱〕

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也?〔内做风科，刽子云〕好冷风也!〔正旦唱〕

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事!〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准?且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。〔众应科，抬尸下〕

1、窦娥的三桩誓愿分别是哪三桩?其实质分别是什么?

(1)血溅白练 ——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。

(2)六月飞雪 ——希望自己的冤屈会在上天得到反应。

(3)三年干旱 ——不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

2、这三桩誓愿之间，有何内在联系?在全剧中地位如何?

①这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗。

②是她反抗性格的顶点，是全剧高潮。

3、三桩誓愿的实现采用了什么手法?说说这种手法的艺术效果?

①浪漫主义手法。

②既能证明窦娥冤情实在是真，又能增强悲剧气氛。从观众角度来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣，也表现了作者鲜明的爱憎zēng。

思考题：4.剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢?

①.窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而强烈，不仅要把自己的冤情昭zhāo示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言”。

②.这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩kuì，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美好理想的形象体现。

③.运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。

这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。

5、这部分内容上，作者还运用了什么样的写作手法?

主要是典故：苌cháng弘化碧、 望帝啼鹃、 六月飞霜、 东海孝妇。

四、课堂小结：

前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。尤其是最后三桩誓愿，更是窦娥个性的最高展现，是全剧最震撼人心的地方。

五、布置作业：

背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

附：板书设计：

诉说冤屈 赴法场

怀疑质问                     怨(反抗精神)

彻底否定 揭露社会

哀告走后街     (悬念)  (怕见蔡婆)———善良

见蔡婆

遇见蔡婆       (巧合)    悲(温顺善良)

三桩誓愿               实质

血溅白练 ——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈 (苌弘化碧、望帝啼鹃)

六月飞雪 ——希望自己的冤屈会在上天得到反应 (六月飞雪)

三年干旱 ——不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶 (东海孝妇)

第三课时

重难点提示：

《窦娥冤》第三折情节结构有何特点?

本折戏由三个部分组成。

第一部分是窦娥谴责天地鬼神。

第二部分是窦娥与婆婆诀别。

第三部分是窦娥发下三大奇愿。

①.这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。

一开幕刽guì子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷jiā戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕dàng开一笔，转人第二部分婆媳诀别。

②.窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕dàng多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。

写作特点

想象、夸张的艺术手法。

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

高中是人生中的关键阶段，大家一定要好好把握高中，编辑老师为大家整理的高二语文下册窦娥冤教案，希望大家喜欢。

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