四、布置作业：

1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法;归纳本文的偏义复词、古今异义词。

2.背诵课文精彩语段。

第三课时

一、知识梳理

学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

(一)重点字词例释

1.相

⑴作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：

①吾已失恩义，会不相从许(代“你”);

②及时相遣归(代“我”);

③还必相迎取(代“你”);

④好自相扶将(代“她”);

⑤誓天不相负(代“你”);

⑥不得便相许(代“你”);

⑦登即相许和(代“它”);

⑧蹑履相逢迎(代“他”);

⑨怅然遥相望(代“他”);

⑩誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)。

⑵作副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀;

②久久莫相忘;

③六合正相应;

④枝枝相覆盖，叶叶相交通;

⑤仰头相向鸣;

⑥黄泉下相见。

⑶作名词，相貌。如：儿已薄禄相。

2.见

贱妾留空房，相见(动词，见面)常日稀;

转头向户里，渐见(副词，被)愁煎迫;

兰芝初还时，府吏见(指代副词，指“我”)丁宁。

3.适

适(刚才)得府君书;

处分适(适合)兄意;

始适(出嫁)还家门。

4.谢

谢(辞别)家事夫婿;

多谢(劝诫)后世人;

阿母谢(推辞)媒人。

5.令

县令(长官)遣媒来;

便言多令(美好)才;

岂合令(您)郎君;

莫令(使)事不举。

6.自

我自(本)不驱卿;

本自(本自，本是)无教训;

自(即)可断来信;

葳蕤自(且，还是)生光;

自(其)名秦罗敷;

自(其)名为鸳鸯;

好自(亲自)相扶将;

物物各自(助词，无义)异。

(二)通假字

终老不复取(通“娶”);   箱帘(通“奁”)六七十;  恐此事非奇(通“宜”);

摧藏(通“脏”)马悲哀;  蒲苇纫(通“韧”)如丝。

(三)偏义复词

便可白公姥(偏指婆婆)，及时相遣归;昼夜勤作息(偏指作)，伶俜萦苦辛;

我有亲父兄(偏指兄)，性情暴如雷;我有亲父母(偏指母)，逼迫兼弟兄(偏指兄)。

(四)互文

“左手执刀尺，右手执绫罗”

互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。此句意即“左手右手执刀尺绫罗”。如《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句意即“叫嚣隳突乎东西南北”，在村子四周叫喊冲撞。《劝学》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句意即“不知句读的倒要从师，不解惑的却不从师”。

二、问题探究

1.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、 刘身上可以看到怎样的社会现实?(由学生讨论，然后总结。)

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

2.本诗的主题思想是什么?

以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

3.本诗开头两句(第1段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?

明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

(可参照《艳歌何尝行》：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。)

4.①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?