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这节课的设计有以下特点：

1、  字词句、结构写法的学习：

(1)鼓励学生“不求甚解”，大胆阅读。课程标准要求学生读懂、理解浅显的文言文。高一学生有一定文言阅读基础，要让学生放胆去读，不要被“字字落实”束缚住手脚，充分发挥学生学习的自主性。

因此我在设计时，对课文字词句的初步理解、翻译，由学生课前借助注释和工具书自主完成，不求字字懂，但求全文通。

(2) 避免“先字词，后文意”的模式。“文”“言”要紧密结合。课上夯实重点字词句时，不离开语境“就字论字”，字不离句，句不离篇，重点字词的意思不能和对文章的理解脱节。

本课的设计中，课堂上对学生课前自习的检查，对重点字词句的落实，都与解读文章基本内容同步进行。如在解决“命名快哉的原因”这一问题时，重点落实第二自然段的重要实词和重点句式，而句式的分析与文意的理解密切相关。

(3)对于简单的写作手法，鼓励学生探究学习。

这节课的作业是：与课外资料《醉翁亭记》比较，看看二者的开头有何异曲同工之妙。这个设计就是基于以上考虑，高一学生应该有能力完成这一探究学习。

2、怎样把握作品主要内容和作者的基本思想：

(1)变“自上而下”的概念分析为“自下而上”的感悟理解。文言课文大多是名家名篇，常常有信手拈来的“定论”，分析时容易从概念出发，架空文本进行分析。

这篇课文中，苏辙流露出来的“其中坦然”的观点，表现出旷达的胸襟。这在各种赏析文章都有详细论述。如果从概念到概念，学生也许掌握了“旷达”这个概念，而怎样从文字中得到这样的感悟，却成了盲点。因此在设计中，引导生学会细读文本、研读文本。抓住命名“快哉”的原因，通过关键字、词、句的解读(“此其所以为快哉者也。”和“此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!”的对比;对两个“此”的解读;对句式的分析等等)把握作者在文章中流露的旷达情感。

(2) 更注重学生理解的过程。文言文成文年代久远，作者的经历和情感离学生非常遥远，应着力于缩短教材与学生之间的距离。因此要从易于学生理解的角度设计教学，解读文本的顺序不必拘泥于文本写作的顺序。一切从学生思维实际出发。

按照写作顺序，本文的第三段先写了楚襄王和宋玉有关风的议论，再从中引出人“遇不遇”的问题，再展开论述，其论证次序是“正反反正”。如果按照文本写作顺序进行解读，似乎给学生的思维造成了障碍。如果抓住第二和第三两段中两句看似有矛盾的话，引起学生思考，从而引出“张君是怎样的人”，再得出这类人“快”的根本原因，这样的顺序就易于理解了。对文章的主要思想有了理解，再来品味“大王雄风”的对话，学生易于接受。教学过程应该是学生学习理解的过程。

3、怎样通过课文拓宽学生的文化视野

(1)文言文教学还承载着传承传统文化的重任，但不能脱开课文讲文化，语文课要从语言文字的角度让学生体悟文化层面的意义。

心胸的旷达，心灵的解脱，宠辱皆忘的境界……这些都来源于道家思想。在我国知识分子的心灵里，道家思想是一道精神底线。有了这片精神后花园，他们才得以在不得志的时候还能保有一颗自由达观的心。这些博大精深的文化思想并不是几个教条，而是细密地渗透在字里行间。本课通过“士生于世，使其中不自得，将何往而非病;使其中坦然不以物伤性，将何适而非快!”等句子，细致分析“自得”、“自适”、“自放”等词语，让学生自然体悟这种思想。

(2)文化层面上的意义，最终还是要落实到现实的层面上。要变“就课论课”为“就课论我”。这是教学中的一个难点。

基于这个考虑，本课设计了与《岳阳楼记》的比较：本文所议的“不以物伤性”与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的思想有无异同?通过这个问题，让学生在学习探究中领悟到人生境界各有不同，进而打开心胸，关照自我，怎样做一个大境界的人。

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