4、具体研习第三部分

(1)学生集体朗读第三部分。

(2)提问：假如说维纳斯失掉的不是胳膊而是身体的其他部分，那么她的艺术效果又将会是怎样的?(用原文回答)

学生思考后，明确：“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。”

(3)提问：为什么只有失去“双臂”，才会放射出变幻无穷的生命光彩呢?

明确：因为“双臂”，确切些说是“手”，它“是人同世界、同他人或者自己进行千变万化交涉的手段”，“是这些关系的媒介物，或者是这些千变万化交涉的原则性方式”，“反过来，米洛斯的维纳斯正是失去了他的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”通俗地讲，失去双手恰好给了人们想象的空间，使人们想象的空间，使人们想象出她以各种多种多样形式出现的双臂所带来的魅力。

板书：必失双臂     生命光彩      才能有梦幻曲

5、学生讨论：文章三部分内容之间的关系。

明确：文章第一部分从正面论述失去双臂却能带来整体美的艺术效果。第二部分，从反面论述复原双臂的维纳斯反而不会超越“丧失”的美感。第三部分则用雕塑美学理论来侧面探讨米洛斯的维纳斯鄙俗失去“双臂”才可能存在梦幻曲。除此之外，失去肉体的任何一部分都不可能产生此效果，也就是说并不是随意的缺失都会形成“美”。这样更增强了作者观点提出的坚定性。

6、让学生用自己的话概括文章的主题。

明确：文章通过多方面(正面、反面、侧面)的论述阐述了“米洛斯的维纳斯”“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点。这意在说明双臂的失去虽然是一种遗憾，但更能给人带来一种真正的艺术魅力——“缺憾”美或“丧失”美。同时，作者的观点也触动开阔了人们对美认识的新视野。

四、探究阅读

问题：作者青冈卓行从出土的米洛斯的维纳斯的断臂谈起，阐发了一番有关“缺憾的美感”的美学道理。其实，中外的艺术家很早就懂得这个道理并付诸实践，创作了大量优秀的作品。请同学们想一想，试举几例。

学生思考后自由发言。

学生甲：如画家在画“深山藏古寺”时，画面上不出现古寺而只见和尚担水沿山道而进的情景;画家在画“踏花归来马蹄香”时，画面上不出现一朵花，而只画马蹄的周围跟了许多蜜蜂;齐白石的一幅画上，画一根枯枝攀出，站立一只鸟，别无所有，却能让人感到环绕这只鸟的是一个无垠的空间和天际群星相接应的神境。

学生乙：如雕塑作品中罗丹的《沉思》。这尊雕塑充分表现了一个思考者的深沉睿智，给人以无限遐想的空间。尽管罗丹和吝啬地只将头部刻画出来，相对于完整的人体，无疑是不完整的，是有缺憾的;但它恰恰是“沉思”的核心和艺术主体的灵魂，也正体现了青冈卓行所说的“借舍弃部分来获取完整的艺术之美”。

五、课文总结

青冈卓行以其敏锐的眼光重新审视了历来为人称颂但又难以从正面述尽其美的维纳斯，阐述了很多新颖的观点。可以说这篇文章真正从艺术的角度诠释了米洛斯的维纳斯何以有“短臂美神”“美的缺憾”“残缺美”等神秘的雅称。同时，文章也启发和激励我们对艺术的热爱，不断提高我们的审美修养。

六、布置作业

假如你去买维纳斯石膏像，商店有两种：一种是双臂残缺的，一种是双臂完好的。你准备买哪一种，为什么?试写一篇短文谈谈自己对“残缺”与“完美”的认识。

板书设计：

米   (一)失去双臂 —— 一次飞跃 ——一种神秘气氛     如必

洛        (正面)      一次追求      多种生命之梦     此须

斯                                    无数秀美玉臂     秀失

的                                    神秘奋然一跃     丽去

维  (二)复原双臂      受到限制    失去“丧失”美感   迷双

纳       (反面)                                      人臂

斯 (三)必失双臂      生命光彩      才能有梦幻曲

(侧面)

高一语文米洛斯的维纳斯教案设计就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

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