……

而他是不能够流泪的，

也没有流泪，因为一个民族已经起来。

这是对战争的直接感应，然而没有叫喊，只有一种静静的叙述，着眼的是落在农民头上的忧患，到未了才随着“一个民族已经起来”的断言而变得高昂。这句话也是诗中几次重现的迭句，显示了穆旦对诗的形式的关注：即便在惠特曼式的滔滔长句中他也是要保持完整的结构的。

穆旦诗歌语言是他情思深化的化身。他忧患、多情、痛苦、迷惑，感情的繁复和热烈形成诗的语言的扭结，部分诗几乎是喊出来的，他的诗扭曲、多节，内涵突破文字，满载以至超载。他智力的意志又使得诗篇得到艺术的和谐。在穆旦最好的诗句中，总有一种情理的交合，一种在概念间抒情的完美，二种庄严、热烈得冷漠的赤诚，一种苦味、永恒和亲切的混合，一种空前深刻的生活感……这些都使他的诗与别人的诗判然有别。

附1：《赞美》板书设计

1.我坚忍地承受灾难                            2.忧患着农民的忧患

我深情地拥抱人民                                感应着战争的冷酷

一个民族已经站起来

3.为民族和人民的灾                            4.历史在无声地推进

难而哀哭，博爱是诗                              山河，人民在等待一

人的本能                                        个民族已经站起来

附2：参考资料

1.上海辞书出版社  《新诗鉴赏辞典》

2.余世存  《穆旦现象的意义》

3.王佐良  《一个中国诗人》，选自《中楼集》

辽宁教育出版社，1995年10月版。

【有关材料】

一、关于徐志摩

徐志摩(1896—1931)，笔名云中鹤、南湖。浙江海宁人。1918年到1922年，先后曾留学美国、英国，学习银行学、政治经济学。获硕士学位。1921年开始写诗。1922年回国，历任北京大学、清华大学教授。1923年新月社在北京成立，他是主要成员之一。徐志摩的诗、散文以及艺术观，受英国浪漫主义影响较深，注重意境创造与音律和谐。1931年11月19日，诗人从南京飞往北平，在山东济南开山遇难，年仅35岁。著有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。

二、闻一多思想发展的轨迹

1.1931年，闻一多在沉寂三年之后，写出《奇迹》一诗。

我也不再去鞭挞着“丑”，逼他要

那分背面的意义;实在我早厌恶了

这些勾当，这附会也委实是太费解了。

我只要一个明白的字，舍利子似的闪着

宝光，我要的是整个的，正面的美。

2.1944年，闻一多与费孝通说：“这往往是知识分子对现实无可奈何的一种想法，我自己过去就有过，而且钻进故纸堆，就像你们所知道的，听任丑恶去开垦，看它去造出个什么世界。结果呢，明哲可以保身，却放纵反动派把国家弄成现在这样腐败、落后、反动，所以我们不能不管了，决不能听任国民党反动派为所欲为了。”    (费孝通《难得的良师益友》)

3.1946年，闻一多在《最后一次讲演》中说道：“人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的……我们有力量打破这个黑暗，争到光明!”

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