编者按：威廉希尔app 小编为大家收集了“高中政治中常见的哲学原理对比分析”，供大家参考，希望对大家有所帮助!

(一)物质和意识的关系与物质和意识的辩证关系

“物质和意识的关系问题”也就是思维与存在的关系问题，是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。

“物质和意识的辩证关系”把哲学的基本问题作了科学的回答，认为物质是本原，意识的派生物，先有物质后有意识，物质决定意识;而且意识对物质具有能动作用，意识不仅能正确反映存在(有同一性)，而且对物质具有反作用。

(二)肯定思维和存在

思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答，形成了哲学史上的可知论和不可知论。

所以，肯定思维和存在有同一性是可知论的观点;否定思维和存在有同一性，是不可知论的观点。

(三)唯物主义与唯心主义

(1)凡是认为物质第—性，意识第二性，物质决定意识的就唯物主义;凡是认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对物质和意识何为第一性的问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，或者是否强调精神文明。

(2)追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义;强调精神文明力量的作用，正是辩证唯物主义的表现。

(四)主观唯心主义和客观唯心主义

主观唯心主义，把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵)当作世界的本原。我们可以简单理解为“唯我论”，认为世界的中心就是“我”，如“顺我者昌，逆我者亡”。

客观唯心主义，是把客观精神(如神、理念、绝对精神等)看作是世界的主宰和本原。这个不是把“我”当成中心，而是在“我”之外找了一个世界上本来就不存在的东西作为世界的本原。

(五)朴素唯物主义、机械唯物主义

朴素唯物主义：

朴素唯物主义 又称“素朴唯物主义”。用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把 世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。古希腊哲学家泰勒斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后 又复归于水。中国的“五行说”认为，金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。印度古代的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。这些都是物 质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映，在总体上是正确的。而且，朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起。

中国古代唯物主义在把“五行”当作世界万物的本原时，还以它们之间的“相生相克”的关系来说明世界的联系和发展。古希腊哲学家赫拉克利特用“火”来说明世界发展 的辩证景象。他说：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去，现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火。”由于 受到社会实践和科学发展水平的限制，朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有猜测的成 分，带有直观的、朴素的性质。

机械唯物主义：

机械唯物主义,也称形而上学唯物主义,是指以机械的观点解释自然界和和认识论问题的一种唯物主义哲学其基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。主要代表人物有17世纪英国的霍布斯，荷兰的斯宾诺莎，18世纪法国的拉美特利、狄德罗、爱尔维修、费尔巴哈等。

机械唯物主义把 一切事物的运动都归结为机械过程。它用纯粹力学的观点来观察和解释世界的一切现象，把一切物质运动都归结为机械运动，并进而否认有机界与无机界、人类社会 与自然界的本质区别。如霍布斯把人的心脏、神经和关节分别比喻为钟表上的发条、游丝和齿轮。甚至人的情感，都是既有开始也有结束的机械运动。拉美特利在 《人是机器》一书中，直接把人看成是一部精巧、复杂的机器。在认识论上，机械唯物主义把人对自然界的反映看作是一种被动的机械的照相式的活动，否认人的认 识的能动性。

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