7、芳草 在中国古典诗歌中玉离恨。《楚辞。招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”形容春草茂盛，。春草茂盛，春光撩人而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”以绵绵无尽，无处不生的春草来比喻离别的愁绪。

8、梧桐 在中国古典诗歌中与芭蕉意象类似，大多表凄苦之音。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一番愁滋味。

9、松柏 《论语。子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后调也。”所以后世诗歌常以松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已调落，岁寒松柏犹依然。”另有：菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓富贵;杨花有飘零之意。

10、梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期出现了大量的咏梅诗，这一时期的梅花诗人都是对花本身的描述，尚无明显的象征寄托。到唐宋时期，梅花已成为高洁人格的象征。如：陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”;苏轼：“诗老不知梅格在，更吞绿叶与青枝。”都在对美化的描写中寄托了一种高洁的品格。

11、杜鹃 俗称布谷，又名子规、杜宇、紫鹃。春夏时节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们的多种情思。杜鹃口腔和舌部都为红色，古人误以为它啼的满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是独具昂的血如：唐代成彦雄写的：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位隐退，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。在古诗词中常与悲苦联系在一起。李白诗云：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。杜鹃的啼叫又好像是“不如归去，不如归去”它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹：“夜入翠烟啼，昼尽芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

12、杜康 酒的代称，曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。

13、琴瑟 a、比喻夫妻感情和睦，亦作“琴瑟”如：窈窕淑女，琴瑟友之。

b、比喻兄弟朋友的情谊。如：陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

14、长亭 陆上的送别之情，如：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”

15、南浦 水边送别之情，屈原《九歌。河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”

16、蟋蟀 又名促织，古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，因而就跟促人纺准准备冬衣以至怀念征人等联系起来了，有惆怅之感。

17、关山 关塞山河，指边塞。

18、羌笛 古代西部的一种乐器，发凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如：王之涣：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛的凄切之音常常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相类似。

19、水 绵绵愁思，如：李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不尽的愁思，流水、离愁相契合是古典诗歌的一种表现形式。