文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：

①则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”(韩愈《师说》)

译：(那些耻笑别人学习的人)就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。”

这里“则曰”的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人”。

②累有相示，别令收贮，然未一披。(2006年上海卷)

译：有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过。

这里 “有”的后面省略了宾语“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主语“吾”，尾句省略宾语“之”，翻译时应该补上。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。(王安石《游褒禅山记》)

译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。

这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至”的人却没有至，所以“人讥己悔”。故在翻译时应补出“而不至”之类的分句。

④择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》)

译：选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。

谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择”，在译成现代汉语时，一定要补充出来。

⑤沛公军壩上。(司马迁《史记·鸿门宴》)

译：沛公驻军在壩上。

“军”后省略了“于”。文言文中，介词“于”和“以”常被省略，翻译时根据具体情况补出。

⑥乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。(2004年高考浙江卷)

译：于是召集他们的首领，把祸福关系告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。

“谕”后省略了宾语“之”，代“他们”，翻译时应该补出。

(3)数词后面增加有关的量词、分数的词语。

古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”等。如：

①祖母刘今年九十有六。(李密《陈情表》)

译：祖母刘氏今年九十六岁。

“九十有六”后添加量词“岁”，译为符合现代汉语规范的“九十六岁”。

②兹编所录，精于理者盖十之六。(2006年高考湖南卷)

译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。

“十之六”是分数词，译为“十分之六”。《郑伯克段于鄢》中“大都不过参国之一，中五之一，小九之一”与此同。

③盖余所至，比好游者尚不能十一。(王安石《游褒禅山记》)

译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。

“十一”是分数，“十分之一”。

5.调

即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：

(1)主谓倒置

主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如：

①甚善矣，子之治东阿也!(刘向《晏子治东阿》)

译：你治理东阿是很好的啊!

②甚矣，汝之不惠!(列子《愚公移山》)

译：你不聪明也太厉害了!

以上两例都是主谓倒装句，“子之治东阿”、“汝之不惠”是主语，“甚善矣”、“甚矣”是谓语。翻译时应调整顺序，主语在前，谓语在后。

(2)宾语前置

有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：

①句读之不知，惑之不解。(韩愈《师说》)

译：不懂得句读，不能解除疑惑。

这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语，借助词“之”“是”“之为”使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听”“惟命是从”等。

②自县为近畿大郡，近代未之有也。(2006年高考全国卷Ⅰ)

译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。

古汉语否定句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“未之有”即“未有之”，翻译时将“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“时不我待”“三岁贯女，莫我肯顾”。

③无乃尔是过与?(《论语·季氏将伐颛臾》)

译：恐怕应该责怪你们吧?

古汉语疑问句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“尔是过”即“过尔”，翻译时将“尔”放到“过”的后面，“是”是助词，宾语前置的标志，不译。

④不识吾子奚以知之?(2004年高考广东卷)

译：不知道您凭什么知道这件事?

⑤欲而得之，又何请焉?(2004年高考福建卷)

译：你想要的东西已得到了，还请求什么呢?

“奚以”“何请”均为疑问句中宾语前置，翻译时要将代词宾语“奚”“何”放到介词“以”和动词“请”的后面。译为“凭什么”“请求什么”。

(3)定语后置

古汉语中，借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的结构。翻译时调整顺序。如：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》)

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。

“爪牙之利，筋骨之强”，即“利之爪牙，强之筋骨”。翻译时把“利”放到中心词“爪牙”的前面。

②今陕西成皋中，立土动及百尺，亦雁荡具体而微者。(沈括《梦溪笔谈·雁荡山》)

译：现在陕西成皋那里，矗立的土山动不动达到百尺高，也算是形体具备只不过规模小一些的雁荡山。

“具体而微”是修饰“雁荡”的，即“具体而微之雁荡”。翻译时把定语“具体而微”放到中心词“雁荡山”的前面。

③客有吹洞箫者，依歌而和之。(苏轼《赤壁赋》)

译：有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。

“有吹洞箫者”修饰“客”，翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。

(4)介宾短语后置

文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如：

①不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

译：“不受时俗限制(影响)，向我学习。

②多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》)

译：比田里的农夫还多。

③徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。

④献子执而纺于庭之槐。(2004年高考福建卷)

译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。

⑤乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。(2004年高考浙江卷)

译：于是召集他们的首领，把祸福(利害关系)告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。

⑥饮酒于斯亭而乐之。(2004年高考湖南卷)

译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。

以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于时”“于余”“于南亩之农夫”“于庭之槐”“以祸福”“于斯亭”翻译时就一定要放到动词“拘”、“学”“多”“纺”“谕”“饮”前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例③。

(5)文言文中，用于修饰动词的数词，常置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。如：

①骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》)

译：良马跳一次，不能超过十步，劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。

句中“一”译为“一次”，“十”译为“十天”并放到“跃”和“驾”的后面。

②于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。

句中“一”译为“一下”，并放到谓语“击”的后面。

以上两例中，例①如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例②译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达习惯。应该在数词后加上量词，并放到谓语之后。

6.缩

即凝缩法。即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。如：

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(贾谊《过秦论》)

译：“秦有并吞天下，统一四海的雄心。”

☆意译

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。对使用比喻、借代、婉曲、用典等修辞手法的句子，一般用意译。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。