“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：

1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者说》)——谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢?

2.人非生而知之者，孰能无惑?(《师说》)——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题?

3.是可忍也，孰不可忍也?(《论语?八佾》)——这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢?另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。

威廉希尔app 为广大考生朋友整理了高中文言文句式结构“得无…乎” ，同学一起来学习吧!

“得无…乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不…吗”或“能没有…吗”。如：

1.览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗?然而，当“得无…乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会(是)”的意思，“得无…乎”可用现代汉语的“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)…吧”对译。

2.日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)——您每天的饮食该不会减少吧?

3.今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎?(《晏子使楚》)——老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是(莫非是)楚国的水土使老百姓善于偷东西吧?

4.高帝曰：“得无难乎?”(《史记?刘敬叔孙通列传》)——汉高祖说：“(拟定朝廷礼仪之事)只怕是不容易吧?”有时句末与“得无”呼应使用的疑问语气助词“乎”省而不用，或换作“耶”字，其意义不变。如：

5.今天下得无有至德之人放在民间?(曹操《举贤勿拘品行令》)——现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间?

6.成反复思念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)——成名反复思量，只怕是(岂不是)给我指点捕捉虫的地点吧?

另外， “得无”中的“无” 有时还换成“微”或“非”，构成“得微…乎”或“得非…欤”的格式，其意义也不变。如：

7.堂下得微有疾臣者乎?(《韩非子?内储说下》)——堂下莫非有厌恶我的人吧?

8.余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤?(柳宗元《封建论》)——我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧?