学习实词，还必须懂得一些通假知识，否则，读文言就会遇到很大困难所谓通假，就是古代书面语言的同音或音近字的通用和假借。通假字有两种情况：一是因古文字少，不能尽表其义，需要时，依据口语的声音用一个同音字代替，即所谓“本无其字，依声托事”;二是本有其字，书写者可能为一时方便而借用同音或音近、或笔划较少的字代替了本字的字被子沿用下来，也就成了通假字。通假字有同音通假(即两个字的韵母相同。)需要说明的是：①在中学阶段，将古今字也视作通假。如“莫”“通”“暮”(《石钟山记》)：“至莫夜月明”)②所谓“同音”、“音近“，是指古音。古音与今音差别很大，如《淆之战》中“堕军实而长寇仇”一句的“堕”通“隳“，是“毁弃”的意思。从今音看，两个字的声、韵均不相同。再如《西门豹治邺》中“弟子趣之”一句的“趣”通“促”，是“催促”的意思，也属之种情况。

学习文言实词，还有其它一些知识也要了解。如复音词的偏义现象、异读问题。

偏义，是指由两个单音的近义或反义词作为词素组成的得音词，其中一上词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。如：“昼夜勤作息”(《孔雀东南飞》)，“作”，劳作;“息”，休息。这里只“作”起作用，“息”无义。

异读，是指一个字有两个或两以上的读音。异读有多种情况，有时因义不同而异读，如“属”，在“衡少善属文”(《张衡传》)中读zhǔ，是“隶属，管理”的意思。有时因词性不同而异读，如“衣”，作为名词，读音是yī，当它活用作动词时，要改读作yì(“皆衣yì缯单衣，立大巫后”《西门豹治邺》)。

有时因通假而异读，也就是假借字要读本字的读音。如“君子生非异也”(《劝学》)，“生”通“性”，要读“xìng”而不读“shēng”。有时因是专有名词而异读，包括人名、地名、官职名、乐曲名等。如“周景王之无射也”(《石钟山记》)无射，读wúyì,而不读wúshè。“可汗大点兵”(《木兰辞》)，可汗，读kèhàn,而不读kěhàn。

下面谈一谈文言虚词。

文言虚词的数量比实词少得多，《考试说明》又明确指出“了解常见文言虚词的一般用法”，应该说比实词好掌握。但文言虚词同现代汉语的虚词相比，要比文言实词同现代汉语的实词相比的差距大。文言虚词中，几乎没有一个词是古今完全相同的，而且用法复杂，使用频率还颇高。所以在用大功夫学习实词的同时，也不可忽视虚词的学习。

文言虚词的知识，除散见于各篇课文书下注释和文后练习外，已在高中语文课本古文单元知识和训练中作了系统介绍，结合课文文句的学习就能掌握。因为文言虚词数量有限，也可通过列表归纳的方法帮助记忆。需要提醒的是：①文言虚词也存在容易与现代汉语中的同形词混淆的问题。如文言文中的“所以”边用，常常是“所”和“以”两个单音虚词，不能与现代汉语中的“所以”同解。还有“于是”、“至于”，也常常是介词“于”和代词“是”的连用、动词“至”和介词“于”的连用，其意义绝不同于现代汉语的连词“于是”和“至于”。②文言虚词的“一词多义”现象更多，情况更复杂，甚至在同一语段中使用同一虚词，词性也相同，含义却各异。如《察今》中有这样一段话：“人问其<1>故。曰：‘此其<2>父善游。’其<3>父虽善游，其<4>子岂遽善游哉?”这段话中，用了四个“其”，都是第三人称代词，如果笼统地译为“他”就会指代不明，因为它们指代对象不同，第<1>个指代“抱婴儿的人”(前文有交待)，第<2>个指代“婴儿”，第<3>个指代“婴儿”，第<4>个指代婴儿的父亲。③注意文言中的兼词。所谓兼词，是指古汉语的合音兼义词。从语音上讲，是由两个(或三个)字音合成的一个音节;从词义上讲，是指一个词包含有两个词的意义。如“盍”、“焉”、“诸”、“叵”等有时“兼义”，要分别讲为“何不”、“于其间(于之)”、“之于(或‘之乎’)”、“不可”。④同一个意义，可以用多个语词表达。如