(2)在“小我”与“大我”间抉择。

写作借鉴：

《沁园春·长沙》

对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。

精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。

《我的四季》

清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。

《我的五样》

运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”

获得教养的途径

字音部分：

跬(kuǐ)步              锲(qiè)而不舍         经传(zhuàn)

麻痹(bì)               戕(qiāng)害           符箓(lù)

召(zhào)唤

词语部分：

戕害：伤害。

青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青;蓝，蓼蓝之类可作染料的草。

锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻;舍，停止。

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。

举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。

文本选萃：

赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。

点拨：(1)塑造心灵;(2)培养人格;(3)增强修养;(4)潜心读书;(5)经典的力量。

真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》

点拨：(1)修养没有极致，而是一辈子的事;

(2)执著才能永恒。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

——荀子《劝学》

点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

——荀子《劝学》

点拨：(1)持之以恒方有成效;(2)优势与劣势。

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

——韩愈《师说》

点拨：(1)博采众长者可成大器;

(2)学识的高下不完全取决于年龄的大小;

(3)青出于蓝而胜于蓝;

(4)我们要敢于超越前人。

写作借鉴：

《劝学》

巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等;有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等;有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。

《师说》

正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。

自测练习：

找出下列句中的通假字并作解释：

1、  輮以为轮。

2、  虽有槁暴，不复挺者。

3、则知明而行无过矣。

4、君子生非异也

5、师者，所以传道受业解惑也。

6、或师焉，或不焉

解释下列句中的古今异义词：

1、輮以为轮

2、金就砺则利

3、君子博学而日参省乎己

4、而神明自得

5、古之学者必有师

6、师者，所以传道受业解惑也

7、吾从而师之

8、今之众人

9、小学而大遗

10、弟子不必不如师

试翻译下列文言句子：

1、  木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

2、  故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、  假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

4、  蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

5、  师者，所以传道受业解惑也。

6、  吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

7、  是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

8、  句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

9、  巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

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