语文是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。精品小编准备了语文高一下册我游褒禅山记随堂演练，希望你喜欢。

1.给下列加点字注音：

褒禅(    )  庐冢(   )  仆道(   )  梵语(   )   昏惑(   )  华山(   )

窈然(    )  瑰怪(   )  罕至(   )  胜道(   )    懈怠(   )

2.选出“其”字用法相同的两项( )

A.独其为文犹可识，曰“花山”。         B.盖其又深。

C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。   D.以其求思之深而无不在也。

3.下列句子中加点词语的意思，与今义相同的一项是：

A. 此所以学者不可以不深思而慎取之也         B. 然视其左右，来而记之者已少

C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远   D. 至于幽暗昏惑而无物以相之

4.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是：

A. 以其乃华山之阳名之也      此乃歌夫“长铗归来”者也

B. 以其求思之深而无不在也    尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣

C. 既其出，则或咎其欲出者    而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

D. 以故其后名之曰“褒禅”   余于仆碑，又以悲夫古书之不存

5.下列句中加点字意义与其他三项不同的一项是：

A. 以故其后名之曰“褒禅”    B. 以其乃华山之阳名之也

C. 后世之谬其传而莫能名者   D. 后人以贯休诗名之也

6将下列句中属于词类活用的加点的词语挑出来，并加以分类，正确的一项是：

①唐浮图慧褒始舍于其址  ②以故其后名之曰“褒禅”  ③方是时，……，火尚足以明也

④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远  ⑤相夫子，远人不服而不能来也

⑥然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌    ⑦行礼之往来，共其乏困   ⑧后世之谬其传而莫能名者    ⑨后世之谬其传而莫能名者   ⑩ 其闻道也固先乎吾，吾从而师之

A. ①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩         B. ①②⑨/③/⑤⑧/⑩

C. ①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩              D. ①②⑨⑩/③⑤/⑧

7.标识停顿有误的是()

A.以其乃/华山之阳/名之也。  B.而余亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。

C.故/非有志者/不能至也。    D.此所以/学者不可以不深思而慎取之也。

8.翻译例句正确的一项是( )

例：此所以学者不可以不深思而慎取之也。

A.这就是有学问的人不能不深入思考，谨慎选取的缘故。

B.所以要求这些有学问的人不能不深入思考，谨慎选取。

C.这就是治学的人不能不深入思考，谨慎选取的缘故。

D.所以要求治学的这些人不能不深入思考，谨慎选取。

【阅读与鉴赏】

（一）阅读下面一段文字，完成文后的问题：

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少;盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少;而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

9. 对句中加点字的解释，不准确的一项是：

A余与四人拥火以入 拥：拿着   B后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错

C火尚足以明也 明：明亮       D而在己为有悔 己：自己

10.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是：

方是时，余之力尚足以入 则其至又加少矣

今治水军八十万众，方与将军会猎于吴 其孰能讥之乎

A两个方字相同，两个其字不同。 B两个方字相同，两个其字也相同。

C两个方字不同，两个其字相同。 D两个方字不同，两个其字也不同。

11.下列句中加点“以”字，都属于连词，并分类正确的一组是：

①余与四人拥火以入 ②以其求思之深而无不在也 ③夫夷以近，则游者众

④有志矣，不随以止也 ⑤无物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古书之不存

A ①/②/③/④⑤    B ①/⑥/②/③⑤

C ①④/②/⑥/③    D ①③/②/④/⑤

12. 下列叙述与原文意思不相符的一项是：

A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。

B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。

C“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。

D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。

(二)

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

语文高一下册我游褒禅山记随堂演练就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

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