(2)无以至千里　无以成江海　骐骥一跃　驽马十驾　一夫作难而七庙隳　仁义不施而攻守之势异也

二、阅读鉴赏(37分)

(一)阅读下面的文言文，完成7～11题。(19分)

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我?’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也?天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”[来源:学。科。网Z。X。X。K]

(选自《孟子·梁惠王下》)[来源:学科网ZXXK]

7.下列句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)

A.诛其君而吊其民　　　　　　吊：慰问，安慰。

B.徯我后，后来其苏          徯：等待。

C.天下固畏齐之强也          固：通“故”，所以。

D.反其旄倪                  倪：小孩。

8.下列句子中加点的“之”指代的意义与例句相同的一项是(3分)(　　)

例句：齐人伐燕，取之

A.《书》曰：“汤一征，自葛始。”天下信之

B.今燕虐其民，王往而征之

C.诸侯多谋伐寡人者，何以待之

D.民望之，若大旱之望云霓也

9.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是(3分) …(　　)

①东面而征，西夷怨

②南面而征，北狄怨

③民望之，若大旱之望云霓也

④诛其君而吊其民，若时雨降

⑤民以为将拯己于水火之中也

⑥是动天下之兵也

A.①②③　　　　　B.②③⑤　　　　　C.④⑤⑥　　　　　D.③④⑥

10.下面对文章内容的理解正确的一项是(3分)(　　)

A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。[来源:Z_xx_k.Com]

C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。

D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。

11.翻译下列句子。(7分)

(1)诸侯多谋伐寡人者，何以待之?(3分)

(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。(4分)

答案：7.C　解析：“固”应为“本来”的意思。

8.B　解析：例句与B项均指代燕国。A项代商汤;C项代诸侯;D项用在主谓之间，取消句子独立性。

9.A　解析：①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的;⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下;⑥这是孟子对这次战争后果的分析。

10.A　解析：B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此;C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪;D项文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。[来源:Z*xx*k.Com]

11.(1)有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢?

(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。

参考译文：齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢?”

孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨;向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢?’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁

坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢?天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。”

(二)阅读下列文言文，完成12～16题。(18分)

记旧本韩文后[来源:学+科+网]

欧阳修

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔!”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。

后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。[来源:学*科*网]

呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。

予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。