⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，______

_____。

 

⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。

《师说》练习答案

一、C、D   2.A、D   3.A、C

二、1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。

2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。

3.羞，用作动

词，是“以……为羞”的意思。

 

4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。

5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。

宾客，用作动词，是“以……为宾客”的意思。

6.粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思。

附之二答案

一、1.zhuàn  2.dòu  3.zhǎng  4.fǒu  5.谀  6.苌、聃

二、1.古：无论  今：没有  2.古：小的方面学习  今：小学校

3.古：跟随异且今：顺标连词  4.古：不一定  今：没有必要，不需要

三、1.学习;从师;姓;老师  2.足以，够;物脚;值得

四、1.人称代词：代孩子;指示代词：那，那些;结构助词：宾语前置的标志;结构助词：定语后置的标志;结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性

2.人称代词：作定语(他们的);人称代词：复指，作主语(今之众人);指示代词：相当于“那个”;语气副词：表感叹(多么);语气副词：表猜测、推测(大概、恐怕)

五、1.以……为耻;       2.以……为奇异;      3.认为……聪明;

4.以……为易对付;   5.以……为苦;        6

.以……乐

 

六、1.不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。

2.喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。

《师说》同步练习2

解释下列各句中加点的字词：

1.古之学者必有师                    2.师者，所以传道受业解惑也。

3.吾从而师之                        4.吾师道也

5.是故无贵无贱无长无少              6.师道之不传也久矣

7.古之圣人，其出人也远矣            8.其下圣人也亦远矣

9.而耻学于师                        10.是故圣益圣，愚益愚

11.小学而大遗，吾未见其明也

12.位卑则足羞，官盛则近谀

13

.师道之不复

 

14.吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤

15.圣人无常师                       16.郯子之徒

17.闻道有先后，术业有专攻

18.六艺经传皆通习之，不拘于时，

19. 余嘉其能行古道，作师说以贻之。

阅读文段，回答下面的问题：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此

乎?

 

1.下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是(   )

A.古之学者必有师   B.师者，所以传道受业解惑也

C.非吾所谓传其道解其惑者也   D.吾从而师之

2.下列句子中没有活用现象的一句是(  )

A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾  B.而耻学於师

C.是故圣益圣，愚益愚          D.吾从而师之

3.下列句子中划线词语的解释不正确的一项是(   )

A.师者，所以传道受业解惑也  受：通“授”，传授

 

B.嗟乎!师道之不传也久矣    传：流传

C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚   圣：圣明;愚：愚蠢

D.其闻道也固先乎吾    固：本来

4.下面句子中“乎”字的用法相同的一项是(   )

A.生乎吾前      其皆出於此乎?

B.此非曹孟德之困于周郎者乎?   其闻道也固先乎吾

C.夫庸知其年之先后生于吾乎?     浩浩乎如凭虚御风

D.相于枕藉乎舟中       生乎吾后

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者

，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医.乐师.百工之人不耻相师，士大夫之族曰师.曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医.乐师.百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

 

5.下列句子中，划线词解释错误的一项是( )。

A.或师焉，或不焉   或，或者

B.句读之不知 读，dòu，句中停顿

C.官盛则近谀 谀，yú， 阿谀奉承

D.术业有专攻 攻，学习，研究

6.对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是( )。

① 小学而大遗     则群聚而笑之

②于其身也，则耻师焉，惑矣!     吾未见其明也

A.两个“而”字相同，两个“其”字不同。

B.两个“而”字不同，两个“其”字相同。

C.两个“而”字相同，两个“其”字也相同。

D.两个“而”字不同，两个“其”字也不同。

7.下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是( )。

A.于其身也，则耻师焉    B.或师焉，或不焉

C.巫医乐师百工之人，不耻相师。  D. 师道之不复，可知矣。

8.与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是(    )

A.然而不王者，未之有也  B.固一世之雄也，而今安在哉?

C.其往欲何云?     D.位卑则足羞，官盛则近谀

圣人无常师。孔子师郯子.苌子.师襄.老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

9.写出下列加划线词的古今义。

①小学而大遗

②吾从而师之

③弟子不必不如师

④古之学者必有师

 

⑤今之众人，其下圣人也亦远矣

10.下列各题的划线词中解释正确的一项是(     )

A. 圣人无常师     常：常常  B. 是故弟子不必不如师  不必：没有必要

C.  作师说以贻之    贻：赠送

D. 孔子师郯子.苌子.师襄.老聃   师：老师

11.下列句子中“传”的意义相同的两项是(    )

A.师道之不传也久矣   B.师者，所以传道受业解惑也

C.六艺经传皆通习之   D.此世所以不传也

12.下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是(     )

A.吾妻死之年所手植也   B.巫医乐师百工之人，不耻相师

C.孔子师郯子.苌弘.师襄.老聃  D

.鼎铛玉石，金块珠砾

 

13.对下面两句话的意思，理解正确的一项是( )。

①圣人无常师 ②三人行则必有我师

A.①圣人没有普通的老师。 ②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。

B.①圣人没有普通的老师。 ②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。

C.①圣人没有固定的老师。 ②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。

D.①圣人没有固定的老师。 ②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。

14.在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是( )。

①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒

A.①②    B.②③   C.②④    D.②⑤

15.翻译句子

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!

③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故圣益圣，愚益愚

⑥

非吾所谓传其道解其惑者也。

 

⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

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