解析：(1)桃杌上场时的自我介绍;(2)张驴儿诬告窦娥药死自己父亲，窦娥争辩，张在一旁又恶言中伤后，太守桃杌所言。

参考答案：上面两处科白，直接暴露了太守桃杌见钱眼开、草菅人命的丑恶嘴脸以及残忍歹毒的本质。

6.窦娥为什么要走后街而不走前街?这表现了她怎样的性格?

答案：不愿见到婆婆，引得她伤心。表现她的善良本性。

7.下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是(　　)

A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。

B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。

C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。

D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。

解析：三桩誓愿并没有表现窦娥的“乐观态度”，故D项分析的不对。

答案：D

8.通读课文，试概括窦娥是个什么样的形象。

解析：窦娥是我国文学史上光辉灿烂的人物形象，课文是全剧的节选，我们应从文中的情节和窦娥的语言来分析其形象，而不是凭想当然。

参考答案：窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。

9.《窦娥冤》中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，试分析其优劣。

《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地;天也，我今日负屈衔冤哀告天!”

《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”

答案：《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈;《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古》本的不足之处。

30分钟训练(巩固类训练，可用于课后)

阅读理解

(一)阅读下面的文字，完成1～2题。[来源:Zxxk.Com]

(净扮孤引祗候上，诗云)我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。今早升厅坐衙，左右，喝撺厢。(祗候幺喝科)(张驴儿拖正旦、卜儿上，云)告状，告状!(祗候云)拿过来。(做跪见，孤亦跪科，云)请起。(祗候云)相公，他是告状的，怎生跪着他?(孤云)你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。

1.“务为滑稽”是杂剧艺术的重要特点之一。“务为滑稽”是什么意思?这一语段怎样体现了这一特点?

1.解析：“务为滑稽”一语在文中并未出现，但这句话的意思也不难理解。“务”，是“务必、致力于”的意思。“滑稽”与现在所说的“幽默”类似。

参考答案：一定要体现滑稽的特点。贪官受贿都在暗地里进行，这里却让他自己揭露出来，此滑稽一;官府狐假虎威十分威严，这里却让他跪在告状人面前，此滑稽二。

2.“但来告状的，就是我衣食父母”一句，表现出桃杌的什么特点?与我们现在常听说的“顾客是我们的衣食父母”有什么不同?

解析：一个人的性格特点可以从多个方面表现出来，语言描写是其中很重要的方面。[来源:学,科,网Z,X,X,K]

参考答案：表现出桃杌对金银的贪婪，而现实生活中的这句话

是商家强调要“让顾客满意”以求自身发展。

 

(二)阅读下面的文字，完成3～5题。

【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘,婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也!(正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云) 窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。 (监斩官云)你有什么事,你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)[来源:学+科+网Z+X+X+K]

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人

传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

 

(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪?(正旦再

跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!(正旦唱)

 

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。(监斩官云)打嘴!那有这等说话!(正旦唱)

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山

阳县,这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

 

(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也?(内做风科，刽子云)好冷风也!(正旦唱)

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。 (做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

(刽子做开刀，正旦倒科)(监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事!(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准,且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科,抬尸下)

3.【快活三】【鲍老儿】这两支

曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起了什么作用?

 

解析：对婆婆说的话，既是表现窦娥性格中善良的一面，也表现戏剧的主题意义。

参考答案：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情。

4.窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么?

解析：这是我国传统文学中常用的浪漫主义手法。浪漫主义文学最基本的特点是以充满激情的夸张方式来表现理想与愿望。

参考答案：这说明在当时历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉以外，没有别的办法。作者采用浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

5.“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三个曲牌呢?

解析：三个曲子的内容相近，均为抒发自己的怨气和愤怒之情的。反复表达这种思想，就如反复手法一样，起到反复咏叹、表达强烈的情感的作用。

参考答案：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤慨表现得痛痛快快、淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。

(三)阅读下面的文字，完成6～8题。

〔尚书云〕陛下不必挂念。(驾唱)

【得胜令】他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂!您但提起刀枪，却早小鹿儿心头撞。今日央及煞娘娘，怎做的男儿当自强!

〔尚书云〕陛下，咱回朝去罢。(驾唱)

【川拨棹】怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响。你管燮理阴阳，掌握朝纲，治国安邦，展土开疆;假若俺高皇，差你个梅香，背井离乡，卧雪眠霜，若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王。

〔尚书云〕陛下，不必苦死留他，着他去了罢。(驾唱)

【七弟兄】说什么大王、不当、恋王嫱，兀良!怎禁他临去也回头望。那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。

【梅花酒】呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主;我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙;过宫墙，绕回廊;绕回廊，近椒房;近椒房，月昏黄;月昏黄，夜生凉;夜生凉，泣寒螀;泣寒螀，绿纱窗;绿纱窗，不思量!

【收江南

】呀!不思量，除是铁心肠;铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。

 

〔尚书云〕陛下，回銮罢，娘娘去远了也。(驾唱)

【鸳鸯煞】我索大臣行说一个推辞谎，又则怕笔尖儿那伙编修讲。不见他花朵儿精神，怎趁那草地里风光?唱道伫立多时，徘徊半晌，猛听的塞雁南翔，呀呀的声嘹亮，却原来满目牛羊，是兀那载离恨的毡车半坡里响。(下)

注：元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三折戏中，汉元帝在灞桥送别王昭君出塞和亲时的几支曲词。

6.有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景?表现了汉元帝什么样的感情?

答案：旷远悲凉的深秋塞外景况;凄清阴冷的秋夜王宫景象。感叹昭君远去塞外的艰辛，伤心离别;想象独自返回王宫的凄凉，痛感孤独。

7.这几段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，试举例说明它们各有怎样的艺术效果。

解析：所谓对仗，它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。顶真是将前一句或前一节奏的尾字,作为后一句或后一节奏的首字,使两个音节或句子首尾相连。

参考答案：对仗：如【七兄弟】一曲中，“那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮”两句，“散风雪”对“动关山”，“旌节影”对“鼓角声”，“悠扬”对“悲壮”。对仗工整且极熨帖，节奏感强，韵脚响亮。显示了语言的对称美，达到了意境美和韵律美的完美结合。顶真：如【梅花酒】这支曲子，将后一个分句的第一个短句重复前一个分句的第二个短句，回肠荡气，具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。

8.对节选的这几支曲子的理解分析错误的一项是(　　)

A.元人杂剧常以“擎天白玉柱，架海紫金梁”喻文臣武将。【得胜令】一曲中“他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎”几句，借汉元帝之口，对满朝文武大臣进行了冷嘲热讽，不由得想起历史上李左车、萧何那样有谋略、勇任事的英雄。要是自己身边有这样的人物辅佐，怎会蒙此奇耻大辱?

B.面对娘娘出塞和亲，剧中的朝臣尚书不仅不觉蒙羞，反而劝皇帝“不必挂念”“咱回朝去吧”。这就更加激怒了汉元帝：“怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响。”这里的“放丝缰”“鞭敲金镫”也是元朝习俗，当时蒙古兵得胜回朝，以鞭敲金镫发出响声庆祝胜利。此处意为，送娘娘出塞和亲也算胜利吗?有什么鞭敲金镫的理由呢?对文臣武将是谴责，对汉元帝自己则是讽刺。

C.《汉宫秋》的唱词哀婉曲折，意味隽永。作家以文人骚客之心度君王之腹，以抒情的笔调细致绵密地描绘了汉元帝对昭君的思念之情。汉元帝送别昭君之后的几支曲子【七兄弟】【梅花酒】【收江南】

慷慨悲凉，缠绵悱恻，为我们勾画了完整的、

充满诗意的艺术境界，富有强烈的艺

术感染力，体现了马致远杂剧创作既富于气势又质朴自然的艺术特色。

 

D.【鸳鸯煞】一曲写出形神凄怆的元帝对昭君的思念之切，在凝神痴想中，误把北去的毡车的声音，当作了大雁南归，传来了昭君的音信，透过这一错觉造成的心理意象，人们又深一层地透视了由对昭君的依依不舍的惜别之情而引发的汉元帝心灵的震颤，宣叙了难以言状的情愫。

解析：C项“质朴自然”错，应为“讲究文采”。[来源:学*科*网Z*X*X*K]

答案：C

深层探究

9.文章在第一部分描写了窦娥对天地的指责和控诉，否定了天地对现实社会的主宰，在最后一部分中却又对天发下三桩誓愿，希望天地为她昭雪冤情，这是否有点前后矛盾?

答案：表面上看这似乎有点矛盾，如果我们仔细想一想，这是不矛盾的。在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上也受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义、赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊、混淆是非，致使恶人横行、良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民病，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三愿、愿愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作者的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。(写出大体意思即可。)

高考链接

10.(2006高考全国卷I，19)下面的材料从四个方面对二胡作了介绍，请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过60个字。

二胡是中国的一种很奇妙的乐器，是胡琴的一种，比京胡大，也叫南胡。二胡的构造很简单：由一根长约80厘米的细细的木制琴杆、内外两根琴弦、琴杆下端的蒙着蟒皮或蛇皮的琴筒构成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料;用马尾做的琴弓演奏，这与小提琴同样用马尾做琴弓是一样的。二胡声音低沉圆润，听起来略带忧伤，常用来表达比较深沉的情感。二胡产生的历史悠久，又比较容易学习，因此是深受中华民族喜爱的乐器，是中国民间普及率比较高的乐器。

答案：二胡是胡琴的一种，由琴杆、琴弦和蒙着蟒皮(蛇皮)的琴筒构成，用马尾琴弓演奏，声音低沉圆润，是深受中华民族喜爱的乐器。

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