⑦当有一天，我们迎来了死亡。人生中曾有的痛苦喜乐也随我们一同死亡。生命中的各种滋味与我们同生同死，并且，因为苦，我们识别出了甜，因为甜，我们识别出了苦——残缺与完美，虚浮与实在，与我们同生同死，并因为我们身处其中一端，我们也同时拥有了另一端。 (选自2014年第1期《散文》，有删改)

14. 第③段中，作者为什么要描绘树木、杂草、野草的繁盛景象?(6分)

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15.联系全文，简要分析第⑤段中两处划线句的含意。(4分)

(1)生而为人，我们为生命赋予了重重的意义和价值。

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(2)从未听说有哪只狗因为生活压力而自杀。

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16.第⑥段中，画线部分运用了哪几种修辞手法?请简要分析(6分)

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17.结合全文，探究第⑤段中“不得不承认，这些疑问其实包含了作为人的我的自我关怀”句的丰富内涵(6分)

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六、现代文阅读：论述类文本(18 分)

阅读下面的文章，完成18～20题。

文学的“粥化”

①要是没有敦诚、敦敏两兄弟，和张宜泉写给曹雪芹的诗，还真不大相信《红楼梦》里作者自己说的，他是在“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的贫困状态下，“披阅十载，增删五次”地进行创作的。

②敦氏兄弟这两句诗，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，举家食粥，也许有诗人的夸张，有酒可赊，说明还不到断顿的程度。但曹雪芹晚年的艰难，是确凿无疑的。

③喝粥的人能写出如此伟大的作品，真让我们吃干饭的人羡煞愧煞。

④于是我相信，粥与文学或许有些因缘。郑板桥在山东做官的时候，给他家人写信，就说十冬腊月，凡乞讨者登门，务饷以热粥，并佐以腌姜，可见他是对粥比较了解的文人。苏东坡在《大风留金山两日》写过“半夜不眠听粥鼓”，描写了寺庙里的和尚，是怎样等待着天亮以后的这顿粥的。因为和尚没有晚餐这一说，连做梦也惦着那碗热烫的稀粥。

⑤食粥，可分主动与被动两类。主动食粥者多半系快活之人，为使食物更滋润地进入肚子，或“食不厌精，脍不厌细”，考虑到肠胃的消化能力实际需要，才喝粥的。这时候，粥是辅助食品，不唱主角。一旦粥挑了大梁，那就成了被动食粥，非喝不可，不喝不行，粥稀得可以照见人影，喝的人通常就不快活，或很不快活了。所以，饥饿只能产生现实主义，如曹雪芹，而吃饱了以后的作家，如当下你我之辈混迹于文坛者，只能写出打呃文学，大概也不是什么妄言。

⑥虽然粥和饭成份相同，但形式颇异，一为流体，一为非流体，区别在于水和米的比例上。由此可见粥的最大特点就是水份比较多，而干物质比较少。粥可以填满胃部，但不耐久，两泡尿一撒，就饥肠辘辘了。在文学范畴里，凡兑水太多，言之无物者;凡米粒甚寡，内容空洞者;凡文字游戏，华而不实者;凡思想浅薄，识见鄙陋者;凡前车后辙，老调重弹者;凡鸡零狗碎，茶杯风波者;凡无病呻吟，感情廉价者;凡假冒伪劣，粗制滥造者……[1]这些当代文坛屡见不鲜的现象，大概都可称之为文学的“粥化”危机。

⑦社会需要货真价实的精神食粮，读者需要结结实实的文学营养，这是时代赋予作家的使命。

⑧但是，不幸的是，在当下物质第一的世界里，那些自以为是永垂青史的大师级作家，那些自以为是千古绝唱的了不起作品，之所以愈来愈不堪入目，愈来愈被人不以为然，就是由于他愈来愈多地兑进太多的水，而愈来愈少地放进米粒。若是减去那些大家看腻了的老套路、变换不出新花样的性描写、令人恶心的陈词滥调，和大家都能猜想到的情节、故事、结局，就实在没什么干货了。文学出现了“粥化”现象，十之八九，是由于作家的那块地里，打不出几粒粮食的缘故。