(1)对这篇小说的赏析，不正确的两项是(    )(5分)

A.作者将故事安排在夜幕初降的小公园里一个宁静的角落，为人物形象的塑造创设了特定的背景。

B.男青年乐于助人，关心女人的处境和安全，不揭露女子的谎言，显得彬彬有礼，并且善解人意。

C.小说对处于下层社会女子的描写，表达了对弱势群体生活贫困的关切，表现了作家的社会责任感。

D.小说主要通过对话、动作及细节描写塑造两个青年的形象，借此揭露、批评了当时社会的不良风尚。

E.小说结尾出人意料，既让人忍俊不禁，又令人回味无穷，凸显了欧•亨利式小说结尾的艺术魅力。

(2)小说行文时安排了多处伏笔，请找出其中两处并分析其作用。(6分)

(3)依据文章内容，分析女子形象的主要特点。(6分)

(4)探究汽车在文中的作用。(8分)

四、语言文字运用(20分)

12. 下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是(    )(3分)

A.这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。

B.世界上很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。

C.根据犯罪嫌疑人的供述，警方决定顺藤摸瓜寻找在幕后操纵的黑手，最终全面破获了这起产供销一条龙的制贩毒大案。

D.虽然中国队小组赛初战告捷，但从比赛中整个球队在战术意识、进攻手段和体能上的表现来看，也只能说是差强人意。

13.下列各句中，没有语病的一句是(    )(3分)

A.薪酬管理效果的好坏，往往不在于薪酬水平的高低，而在于薪酬的支付能恰当地满足被激励者——员工的需求。

B.电信业内人士报料，“高额吸费电话”之所以能大行其道，是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。

C.尧舜时代，在交通要道旁或者宫门前树立木柱，钉一横木，来指明道路的标志，称为华表。人们还可以在木柱上刻写意见，因此又被称作“诽谤木”，是一种原生态的“意见箱”。

D.肖复兴评说电视连续剧《蜗居》揭示出“房子对于一代人情感价值系统无情有恨的摧毁”。它从一般平民的视角，平实而亲切的叙述方式，试图折射出一个时代的气质。

14.依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是(    )(3分)

琴声渐起。               　               　                　           琴声欲止，似一朵烟花静静地绽放。

①那河上还有勇敢的艄公，正在与恶浪搏斗。

②这一条奔腾不息的大河，它裹挟者泥沙、卵石，翻滚着向前奔去，撞击着河岸，向阻挡它的一切势力发起猛烈冲击。

③一阵清风穿过树林，一粒沙子从屋檐上滚落，掉在门前那口空水缸里，清脆悦耳，回音似璧。

④我仿佛看见一滴滴饱满的水珠儿洒落在含苞待放的桃花上，又恋恋不舍地挂着丝儿似的落下来，犹如一个活泼的小精灵。

A.④②①③     B.②①④③    C.④①②③      D.③①②④

15. 阅读下面的材料，回答问题。(5分)

比如阅读《孟子》，可以提出许多问题或题目：孟子主张“民为贵”，书中的哪些篇章发挥这个意思呢?孟子的理想中，把政治分为王道与霸道两种，两种的区别怎样呢?孟子认为“王道”并不难行，他的论据又是什么呢?诸如此类，难以说尽。善于读书的人，一边读下去，作为阅读的标的，辨识的头绪，或者初读时候提出一些，重读时候另外又提出一些。教学生略读，当然希望学生也能如此;但是学生习惯未成，功力未到，恐怕他们提不出什么，只随随便便胡读一阵了事，就有给他们提示问题的必要。教师宜取学生能力所及的问题，分量多少又得顾到他们的自修时间。

(1)请用一句话概括上述文字的观点。(2分)

(2)请简要阐述你对上述材料的看法。(3分)

16.仿照下面的示例，续写两句话，要求语意合理连贯，句式一致，形成完整的排比句。(6分)

人要懂得尊重别人，尊重别人所以不傲慢，不傲慢所以有德行;

________________，__________________，________________;

________________，__________________，________________。

五、写作(60分)

17.阅读下面材料，按照要求作文。(60分)

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛;有人读出了若没有追寻的过程,也许永远学不会珍惜;还有人读出了任何一种成功都并非偶然,除了努力,还需要时间的积累……

请根据你读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

河北正定中学11-12学年下学期高一第2次考试

语文参考答案

5.B  顺承连词。 A.句末语气助词，“欤”;连词，和。 C.兼词“于之”;语气助词，不译。D.介词，用;连词，因为。

6.C “滕国的国君使百姓困苦来养肥自己，算不上贤明。”是陈相转诉许行的话，不是他自己讲的。

7.(1)滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤明之君呢!

(2)使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。

(3)使百姓勤劳，使他们归附，使他们正直，帮助他们，使他们得到向善之心，又随着救济他们，对他们施加恩惠。

8.“邀”字采用拟人手法，把月光写得很有情味，晃动的月影好像是疏帘请来的一样;“纳”字展开想象，化虚为实，溪声好像可以用虚枕装起来一样。这一联表现出诗人对月影、溪声的喜爱之情，传达出作者的心与大自然融为一体，写出心境的清闲。

10.略。

11.(1)B、C (B项对男青年形象概括错误;C项对主旨概括错误，并非表达对弱势群体生活贫困的关切。答对一项3分，答对两项5分。)

(2)①女子身穿灰色朴素的衣服，不可能马上去参加宴会、音乐会、暗示并非富人。②不了解香槟酒是连瓶冰镇的，暗示不熟悉宴会上的细节。③对汽车轮子是否红色有些迟疑，说明不是汽车的主人。④当听说男青年是“在一家餐厅工作”时，便“缩了回去”，暗示其羡慕富人、不想和穷人交往的心理。(每点2分，任答3点即可，举例1分，分析1分，只举例不分析不得分。)

(3)女子形象主要特点：①普通劳动者，社会地位不高(餐馆出纳);但年轻漂亮。②装腔作势，故作矜持，自欺欺人(假装爱读书，故意把书掉在地上，以便同男子交谈，谈话中又说自己讨厌金钱等)。③虚荣，内心空虚，羡慕富人生活(说汽车在等自己，马上去参加音乐会等)。(1点2分，意思对即可)

(4)汽车的作用：①是财富地位的象征。②推动情节的发展。③揭示了人物身份(或揭开故事谜底)。④照应小说题目。(共4点，每点2分)

12. 答案：A(根据句意，第一句中“忍无可忍”应改为“被逼无奈”或者“无奈之下”。 忍无可忍：再也不能忍受下去了。相得益彰：两者相互配合协助，双方的优点和长处就更能显露出来。顺藤摸瓜：比喻沿着发现的线索进一步调查和研究，追究根底。 差强人意：表示大体上还能够使人满意。)

13. C(本题考查辨析病句的能力。A项两面对一面“好坏”“高低”和“薪酬的支付能恰当地满足被激励者——员工的需求”B项结构混乱。“因为……的结果”这个句子由“因 为……”和“是……的结果”两个句子杂糅而成。可删去“因为”或“的结果”。D项介词“从”与其后面“叙述方式”不搭配，改为“以”即可。)

14. A

15.(1)教师应提示适宜的问题指导学生的略读。

(2)(参考示例)观点一：读有所疑，方能读有所获。从初读中发现问题，随着阅读的深入逐渐解决问题;发现新的问题，得到更多更深的收获。提问在进行，思考在继续，对作品的内容和形式方面会慢慢地注意，关注的点也会越来越多，研究的兴趣也会渐渐浓起来，自然就有很多收获。观点二：学会提问，带着问题阅读，需要在实践中养成习惯。没有谁一开始读书就会提价值很高、特别适宜的问题。书读得多了，语感会越来越强，敏感度越来越高，在语言文字的熏陶中感悟能力也自然会逐步提升。不同类型的文章见多了，读书的质疑习惯慢慢就养成了。读书下的就是这些功夫，绝不是一蹴而就的。(其他观点言之成理即可)

16.人要懂得尊重自己，尊重自己所以不自卑，不自卑所以有自信;人要懂得尊重历史，尊重历史所以不迷茫，不迷茫所以有卓识。(句式2分、语意合理连贯4分)

附  文言文翻译

有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人，听说您实行仁政，愿意接受一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人，都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。

陈良的门徒陈相，和他的弟弟陈辛，背了农具耒和耜从宋国来到滕国，对膝文公说：“听说您实行圣人的政治主张，这也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”

陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤德的君主;虽然这样，还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢!”

孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠;陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食，难道能算是损害了农夫吗?再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢?为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢?为什么许子这样地不怕麻烦呢?”

陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。”孟子说;“这样说来，那么治理天下难道就可以又种地又兼着干吗?有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。”

后稷教导百姓耕种收割，种植庄稼，庄稼成熟了，百姓得以生存繁殖。关于做人的道理，单是吃得饱、穿得暖、住得安逸却没有教化，便和禽兽近似了。唐尧又为此担忧，派契做司徒，把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。唐尧说：‘使百姓勤劳，使他们归附，使他们正直，帮助他们，使他们得到向善之心，又随着救济他们，对他们施加恩惠。’唐尧为百姓这样担忧，还有空闲去耕种吗?”

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