对君子人格的追求使得我国古代传统教育从一开始就特别注重知识的积累和人的精神塑造。  “六艺”之学，既包含了各种知识、技能和艺术修养，也包含了思想、道德和人格修养，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。儒家用“六艺”概括了一个儒者所应该修习的方向。后孔子顺应“学移民间”的历史潮流，创立私学，主张“有教无类”，打破“学在官府”的旧格局，使中国古代教育进入一个全新的发展阶段。晚年孔子整理、阐释(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，成为新的六艺之学，构成了儒学教育的基本内容，确定了中国古代教育的基本走向，培养全面发展的人才观念成为中国传统的教育思想，在后世得到了长久的延续。

现代中国社会发生了翻天覆地的变化，教育理念、教育内容、教育方法自然也应该与时俱进。继承并发扬博雅教育的价值理念，在知识急剧扩增的时代适应教育普及化的需要，实现知识技能传授乃至道德人格与生命智慧养成的多重目标，是当代教育必须应对的挑战。

(《中国教育报》2014年4月29日)

7.关于“博雅教育”的解说，下列说法正确的一项是

A.博雅教育起源于古希腊，是指通过百科全书式的学科教学提升人的知识认知水平的教育模式。

B.博雅教育是柏拉图最早提出的教 育理念，在欧美表现为以通识教育理念为内涵的理想国教育模式。

C.博雅教育是通过人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程，达到提升人的精神道德修养的目的。

D.博雅教育不仅是一个全新的西方概念，也是一个地地道道的中国传统教育理念，主要是培养知识渊博的人才。

8.关于“儒家博雅君子人格的培养”的表述，下列说法不正确的一项是

A.儒家强调谈文、论艺、述道，既要有广博的知识储备、高超的辞令之功，也要坚守传统信仰与正统之道。

B.乐教被视为“六艺”之教的最高境界，孔子非常重视“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育三部曲，通过正乐，使雅颂各得其所。

C.先秦时期注重对君子人格的自觉追求，把“博学”置于君子修炼的首位，视广博的知识为君子内涵不可或缺的内容。

D.我国古代传统教育特别注重知识的积累和人的精神塑造，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。

9.下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.“博雅”精神是儒家教育思想的核心内涵，“博、雅”是君子人格的整体框架，培养通达智能的自由公民是其最高理想。

B.“君子比德如玉”寄托着人们对德行的无限推崇，作为君子必须做仁德、操守、义节的实践者。

C.孔子创立私学，主张“有教无类”，开创了“学移民间”的风气，打破了“学在官府”的旧格局。

D.晚年孔子整理、阐释的新的六艺之学是儒学教育的基本内容，确定了中国现代教育的基本走向，其培养全面发展的人才的观念，在今天依然要继承发扬。

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