1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 闻一多先生认为“龙图腾”中的龙是以蛇为原型的综合图腾，这一论说在我国现当代时期为民众广泛接受、认同。

B. 八十年代后，尽管出现了一些质疑、否定的言论，但仍未能撼动“龙的传人”这一学说在人们心中的固有地位。

C. 本文作者严谨考据，以大量文献记载证明“中华民族是羊的传人”这一新观点的合理性以及其观点并未取代“龙的传人”这一传统思想的结论。

D. 尽管人们每逢羊年也谈及羊和“羊文化”，但是古代中国的“羊文化”在整个历史化的过程中已然被人们忘却，着实令人遗憾。

2.  下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 考古报告发现，羊是人类最早饲养的动物，八九千年前就成了最早驯化的动物。由此可见，人类对羊的崇拜很久以前就发生了。

B. 在世界150多个国家发现的史前岩画中，都有羊的形象存在，这可以证明人类亘古以来与羊的关系密切。

C. 先民祭祀首先用羊，是因为在新石器时代，羊已经是人类最早的生物伙伴，它还为人类提供了最重要的衣物和食物。

D. 从“牺”和“牲”的古字构造里，可以看到有“羊”的字形或形象，这证明羊是最早用作牺牲的必不可少的祭品。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.羊凭借其为古老祭祀用品的优势，曾被人视为沟通天和鬼神的神判之物，用于分辨是非曲直或作为盟约的见证者。

B.神羊獬豸的形象成为太平盛世和历代法官的象征，与法官有着不解之缘。历代的执法官员都穿着有獬豸图案的官服。

C. 善、羲、美作为古代中国法道德哲学中一组不可分割的重要范畴，均以代表法道德象征的“羊”为内核，积淀着原始“羊文化”的法道德精神。

D.善、羲、美均以神判“羊”为标志，不是文字构形上的巧合，而是具有内在的共生历史和共同的历史文化分母以及密不可分的语源文化基因。

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