(选自《中国文学史》，袁行霈主编，有删改)

1、下列对陶渊明“人生的两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是 (   )

A “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操。这样的“道”，体现了儒家思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。

B　“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。

C  陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要结论

D 在“人生的两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。

2、下列理解，不符合原文意思的一项是 (     )

A 陶渊明决心保持高洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。

B 陶渊明在《归去来兮辞并序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”表明他天性如此，受不了绳墨束缚。因此，他不肯与官场同流合污，绝不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。

C 在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇某些方面的矛盾冲突。因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。

D 陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量而且找不到正确的路去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求助于人性的复归。对他个人而言，这样做便能够部分地达到。

3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是  (     )

A 老庄所谓“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，其内涵是一致的。

B 陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。

C使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人 格美的追求却是有益的。

D现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神生活也得到了较快发展;但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大支柱，对现代人仍然具有积极的意义。

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