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2014-10-15
(4)句法往往长短参差,富于变化
(5)音节、格律一般比较自由
(6)讲究对仗、声调和韵律
[ ]
A.(2)(3)(4)(6)
B.(1)(3)(4)(6)
C.(1)(4)(5)
D.(1)(3)(5)
4.阅读下面的古诗,分析不当的一项是
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
[ ]
A.前两句着力描绘水色与光影的变幻,写得绮丽缤纷,“铺”字化静为动。
B.诗人触目所见,将色彩、形体及光影三者的动荡变幻集于一身,活画出秋日暮江既明艳又朦胧的独特的美。
C.三、四句所见所感,诗人巧妙地选择了线条、形体、色泽三者交替描绘的笔法,饱含深情地赞叹了夜景的美丽,尤其是“可怜”一词和两个比拟句,不纯写景,而是情寓景中,工致入画,余味无穷。
D.白居易现存七百六十五首五、七言绝句,数量之多,唐人无出其右,但其中写景传情之上乘佳作,确乎太少了,但这首绝句却不失为白氏五、七绝中的力作。《唐宋诗醇》评之曰,“写景奇丽,是一幅暮色秋江图。”
延伸拓展
白居易继承儒家传统美学思想,强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓“诗者,根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感二事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它还可以普遍地感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、“上下交和”、“内外胥悦”的社会效果。
白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性,这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发,引出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固,就是他说的“善防川者,决之使导;善理人者,宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论据,集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说“至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已。……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此,更不要说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌的创作脱离社会生活的倾向,这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥,就有点太偏激了。
1.从第一段看,白居易对诗歌的主张包括哪两个方面?试分别写在下面:
答:①________________________________________________(不超过30个字)
②____________________________________________________(不超过30个字)
2.第二段提到“白居易这种思想的核心”,其中“核心”指的是
答:________________________________________(不超过8个字)
3.魏晋南北朝以来的美学思想新潮流对白居易诗歌理论的影响表现在哪三个方面?
答:①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
4.下列说法不符合原文意思的两项是
[ ]
A.白居易认为“诗言志”是诗歌的本质。
B.白居易的美学思想合理因素多,但也有偏激之处。
C.李白、杜甫的诗与白居易的诗主旨完全不同。
D.白居易认为没有政教美刺的都不是现实主义的诗歌。
E.白居易对魏晋南北朝以来特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。
参考答案
【知识掌握】
1.乐天 香山居士 现实主义 新乐府 “文章合为时而作,歌诗合为事而作” 《白氏长庆集》
2.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
3.主人忘归客不发 东船西舫悄无言,惟见江心秋月白 江州司马青衫湿
4.C
【能力提高】
1.B 2.C 3.C 4.C
【延伸拓展】
1.①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用。
②这种“补察时政”、“泄导人情”的作用是由诗歌的本质“诗言志”决定的。
2.儒家传统美学思想
3.①突出强调诗歇的抒情作用
②统治者应允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情
③批评梁陈以来诗歌脱离社会生活的倾向。
4.C、E
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