我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌;

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

我是干瘪的稻穗，是失修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膀，

——祖国啊!

……

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱;

我是你雪被下古莲的胚芽;

我是你挂着眼泪的笑涡;

我是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的黎明

正在喷薄;

——祖国啊!

11.第二节诗的感情色彩发生了怎样的变化?诗人用哪些意象表达这种感情的?

参考答案：第二节诗中的感情色彩由悲哀愁苦一变而欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等，这显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。

12.《祖国啊，我亲爱的祖国》是以第一人称写的。诗中的“我”仅指作者一个人吗?“我”与祖国是一种什么关系?

参考答案：《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成，以“我”向“你”(祖国)的倾诉，表达了抒情主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我是你……”或“我是……”句式反复出现，强调“我”和祖国一同走过艰难困苦，一同经历沧桑，“我”和祖国生死相依、血肉相连。这个“我”代表着与共和国有着共同命运的一代人，这一代人面临新的历史机遇，他们将承当起振兴中华的历史责任。“我”的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。

(三)阅读下面的文字，完成13—14题。(8分，每小题4分)

乡 愁

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

13.对这首诗中的词语的解说不正确的一项是(    )

A.第一段写游子少时离家，凭书信宽慰乡愁。“邮票”在诗中指代信件。

B.第二段写游子与新娘各自在水一方，只能用船只替代鹊桥。“船票”在诗中指代船只。

C.第三段写游子飘零在外，遥望大陆，过其门而不得入。“坟墓”在诗中指代封闭落后的家园。

D.以“浅浅”修饰“海峡”，说明海峡不是阻碍两岸的障碍，表达了作者渴望祖国统一的心愿。

解析：C项“坟墓”指万千游子祖辈亲人安息之所，不指代“封闭的家园”，因为母亲已长眠于“里头”。“飘零在外，遥望大陆，过其门而不得入”，是一种脱离诗歌语言实际的分析。诗歌中的关键词语实指还是虚指，应该根据诗歌内容准确理解，切忌架空分析。

答案：C

14.对这首诗的赏析，不恰当的一项是…(    )

A.这首诗用语平实，于平中见新，平中见奇。

B.这首诗采用重章叠唱的形式，读来朗朗上口。

C.这首诗用记实手法，按时间顺序写了自己“少小离家”到“老大难回”的思乡情愫。

D.《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“小夜曲”，是台湾人民对祖国深情的恋歌。

解析：本诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的愿望。诗歌语言朴素，但所选物象集中明朗，内容丰富含蓄，起到了平中见奇的效果。诗歌有回环往复、一唱三叹的旋律，在同一位置上有重复，有叠词，有变换的量词，加强了诗歌的音韵之美。故A、B、D三项的分析都正确，C项中认为诗歌采用的是“记实”的手法是错误的。

答案：C

三、综合拓展(17分)

阅读下面的文字，完成15—18题。

翡冷翠山居闲话

徐志摩

作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态;你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓;你爱穿什么就穿什么：扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户;你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态;但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。

这样的玩顶好是不要约伴，因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们;但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受、亲口尝味、自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候;朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追它自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司!所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。

你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼;在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐;你也会信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的;更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……

并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的地伏里，花草的颜色与香息里寻得?自然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的;阿尔帕斯与五老峰，雷西里与普陀山，莱茵河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用，只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南针。

(节选自《巴黎的鳞爪》，略有改动)

15.填空。(2分)

作者认为，要领略作客山中的妙处，你______________________，__________________，不必带书。

答案：不须踌躇你的服色与体态 不须约伴

16.按照要求，回答后面的问题。(6分)

“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户”，世界上的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人?为什么用“扮”“装”这两个字眼?

参考答案：在作者眼中这几种人在装束上是最无拘无束的，也是最接近大自然的、最自由的。许多人在现实生活中不像牧童等人那样自由，那样接近大自然。

17.在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段作了怎样的拓展与深化?(5分)

参考答案：自然是最伟大的一部书，既深奥又浅易;只要性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，任何人随时随地都可以享受大自然;大自然可以慰藉我们的心灵，指示我们的人生方向。

18.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(4分)(    )

A.胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有“爱”“自由”“美”。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的感情基调。

B.一个“你”字频频出现在文章中，不仅拉近了作者与读者的心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。

C.作者以空间为序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响……在对美好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命，礼赞青春。

D.文章第三段写山泉，一连用了几个“流”字，既写出了山泉的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。

E.这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无“西化”的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。

解析：本题考查学生对文章内容的鉴赏评价能力。C项涉及对文章中心的把握，从文中寻找一些观点性的语句，“亲口尝味，自由与自在的时候……”等等。这篇文章是对自由的向往，对生命本真状态的向往，并非“含蓄地歌颂生命，礼赞青春”。D项错误在于“写出了它恢弘的气势”，这几个“流”字连用，实际上给人一种绵延、情无生息之感。

答案：CD

四、作文(50分)

19.阅读下面的材料，根据要求作文。

在人生道路上，我们不断地付出等待：等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告会的结束，等待典礼开始，等待误点的航班……“等待”是贼，窃走人们的光阴。如果能用电脑统计每人一生中浪费于等待的长长短短的时数之总和，必大吃一惊，人命半条。

然而不得不等待，中国谚语“欲速则不达”，法国谚语“须懂得等待”，我故乡的老乡们说“性急吃不得热粥”。

等待中有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”，其中包含人间百味。请以“等待”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

题解：本题可写的内容很宽泛：从“等待”的对象来看，可以是人与人之间的等待;也可以是个体(或群体)对某件事的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事(比如等待下课，等待放假，等待录取通知书，等待元旦联欢晚会，等待高考，等待中国男足冲出亚洲走向世界)。

再从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手;可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。

例文：

等

等，是用生命去践一份心灵的契约。

骄阳当空，两岸车水马龙，扬尘三尺，浑黄一体。几根瘦草在干冷的寒风中瑟瑟发抖。

我，尾生，与一女子相约于桥下，从午时等到未时，从未时等到申时，从申时等到酉时，然而她竟还未来。汗水沿着面颊直往下淌，浸透了褂子，又被晚风给阴干了。

日薄西山，潮水渐渐涨上来。她恐怕不来了吧，我嘀咕着。我还是走吧，一个念头像火花一样闪过我的脑际，然而很快就熄灭了。我不禁又为自己方才的怯懦而羞愧不已。“木无根则不生，人无信则不立”，我又怎能贪图一时之逸，减损安身立命之本呢?

“小伙子，走吧，你都等了快一天了。”一位老婆婆拄着杖藜，向我慢步移来。我摇了摇头。浑浊的河水透着水藻的气息，淹没了我的脚踝，冷冰冰，刺骨。我紧了紧绑腿，继续等。

月上柳梢，潮水已浸没了我的腰，我不禁打了个寒颤，下半身仿佛被冻结了一般，麻木了，动弹不得了。倏地，一阵剧痛从脚掌直钻心窝，我差点儿咬破舌头，恐怕是一只觅食之蟹钳错了地方。

“大哥哥，你站在那干什么呀?”一个摸虾的小姑娘稚嫩的嗓音使我猛地一震。是啊，我一个人傻兮兮地站在这干什么哪?不如走吧，然而转念一想，不禁自责。金玉虽贵，信者益珍。一股暖流涌遍全身，驱除了冰寒。

秋水袭人，冰冷刺骨。水淹没了我的衣襟，顺着我的脖子恣意地向上攀爬，那仿佛是一双冷血美人的手，抚弄着你的项以及这项上的人头。我听得见，流水哗哗，是水魔凄厉的怪笑;我看得见，水天一色，一片茫茫。

“快上来!”一条绳索从岸上抛来，是一位壮汉，“我拉你上来!”我盯着眼皮底下这根随波起伏的生命线，盯着苦涩的河水浸入我的双眼，最后一刻，我隐约看见，生命线的这头系着一个“信”字。

一条薄命沉入水底，一个“信”字浮出水面。

简评：本文作者凭借丰富的联想和想象，展开具体生动的描写，演绎了一个古老的故事，对诚信品德作出了动人的诠释。行文上扣题很紧，“等，是用生命去践一份心灵的契约”的观点，深刻，精辟。

在高中复习阶段，大家一定要多练习题，掌握考题的规律，掌握常考的知识，这样有助于提高大家的分数。威廉希尔app 为大家整理了人教版高一语文上册必修1第一单元测试，供大家参考。