A、有些病毒通过不断改变蛋白壳体得以在人群中迅速传播，这使得人类不能采用接种或是注射疫苗的方法来预防感冒等病毒性疾病。

B、人类的免疫系统将继续被利用来对付病毒，直至最终取得最大胜利，消灭病毒性疾病。

C、病毒侵入细胞的方式复杂，病毒自身并非稳定不变，这使人类与病毒的斗争艰难而且漫长。

D、一些动物身上的病毒通过侵入新的物种而得以大量繁殖，人类深受其害，当前最有效的预防措施是灭杀可能携带病毒的动物。

三、文言文阅读

阅读下面文言文，完成9—13题。(20分)

郭崇韬

郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以材干见称，庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。

晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。

崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪?今藩镇诸侯，多为梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧?且藏于私家，何异公帑?”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。

同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。乃遣宫苑使王允平营之。崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热!”由是谗间愈入。

明年征蜀，议择大将。乃以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官。继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇韬去就。马彦圭以告刘皇后，刘皇后教马彦圭矫诏魏王杀之。

当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，崇韬父讳弘，革等即因他事，奏改弘文馆为崇文馆。以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然，其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略。其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏诸蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣!

——《晋书·郭崇韬传》

注：斩祛射钩：祛。 袂;钩，衣带之钩。意谓旧怨。

9、对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A、定州王都引契丹入寇      寇：敌人

B、藏于私家，何异公帑      帑：国库里的钱财

C、由是谗间愈人            间：离间的话。

D、视崇韬去就              去就：动向

10、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A、①为王都以利诱之耳         ②则遣从事以一少牢告庙

B、①契丹之来，非救文礼       ②人非生而知之者

C、①晋兵围张文礼于镇州       ②或脱身以逃，不能容于远近

D、①因言蜀之宝货皆入崇韬     ②然后践华为城，因河为池

11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A、契丹来犯，郭崇韬认为应该乘士气高涨之机，主动迎战，庄宗采纳了他的建议，果然打败了契丹。

B、郭崇韬进入洛阳后，开始接受别人的贿赂，在故人子弟的劝谏下，他把收受的钱财都献出去了。

C、庄宗建造高楼避暑，郭崇韬认为不能只图一个人享乐，力谏不可，宦官乘机在庄宗面前说他的坏话。

D、向延嗣诬陷郭崇韬把蜀地的宝货据为己有，并有谋反的意图。庄宗对此大怒，马彦圭假传圣旨让魏王处死了他。

12、联系全文看，下面对文言文最后一段的议论的理解，不正确的一项是(3分)

A、作者认为，郭崇韬当权时，把弘文馆改为崇文馆，以避父讳的做法值得非议。

B、郭崇韬自认为是郭子仪的后代，路过其墓地时，下马痛哭，作者对此不以为然。

C、郭崇韬尽忠国家，征蜀时，军政大事都由他决断。能破蜀，他功不可没。

D、破蜀后，郭崇韬派遣使者招抚南诏诸蛮。作者认为这种举动体现了他的大志。

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

⑴艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。(3分)

⑵因与从袭等共构之。(2分)

⑶欲因以绥来之，可谓有志矣!(3分)

四、古典诗歌阅读(8分)

14、比较阅读两首唐诗，然后回答问题。

登岳阳楼 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

⑴这两首唐诗分别表现了作者怎样的思想感情?(3分)

⑵《金玉诗话》云：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众。……然莫若‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’。则洞庭空旷无际，雄壮如在眼前，至读子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞几云梦也。”意即“杜诗的境界比孟诗要宽广的多”。你是否同意这种说法?为什么?(5分)

五、散文阅读

阅读下面的文字，完成15—18题(18分)

大树和我们的生活

如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为，至少在你生活的周围还有树——特别是大树，他会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张的说，它就是伟人、高贵和智慧。

树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。

我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地(根据地)并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同样也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。

等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树决不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入，更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。

它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大，最粗壮，最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，他与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物;得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。

我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干燥的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过来呀?何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康的屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。

它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的是阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。

我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使他周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自已的宫殿。

一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响，一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，已经只有这些了。

你细细端详这些巨大的柳树，会从他们每一棵树的神态上，找到左宗棠的神韵，一派大人物风范。我当时就颇感疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗?要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。