二、文言文阅读(3×3=9分)

阅读下面的文言文，完成9～11题。(9分)

《师 说》

韩 愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

9、下列句子中加点的实词解释错误的一项是 ( )

A.欲人之无惑也难矣 惑：疑难问题

B.作《师说》以贻之 贻:赠送

C.君子不齿 不齿：不屑与之同列

D.位卑则足羞，官盛则近谀 盛：盛大

10、下列各句中与“句读之不知，惑之不解”的句式相同的一项是 ( )

A.何陋之有 B.不拘于时

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.而耻学于师

11、下面的说法不恰当的一项是 ( )

A.“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。

B.第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。

C.第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。

D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。

第Ⅱ卷(笔答题 共117分)

三、文言文翻译及诗歌鉴赏(21分)

12.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (5分)

(2) 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(5分)

13.诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，完成下面问题。(11分)

少年游 早行

林仰

霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。

霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。

(1) 词的题目为“早行”，词人在上阕是如何表现“早”的?请作具体说明。词人写“啼鸟两三声”，使用了什么手法 ?(5分)

(2)词的下阕表现了诗人怎样的心境?又是如何表现的?请结合词句简要赏析。(6分)

四、名篇名句默写：(10分)

14.⑴沧海月明珠有泪， 。 ⑵ ，孤舟一系故园心。

⑶千载琵琶作胡语， 。 ⑷ ，潦倒新停浊酒杯。

⑸空闻虎旅传宵柝， 。 ⑹ ，往往取酒还独倾。

⑺一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也? 。⑻ ，相逢何必曾相识。 ⑼ ，以手抚膺坐长叹。

⑽故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

五、小说阅读(共20分)

一个鬼子和一个县

刘齐

下午1点之前，游客的心态一直很愉快。他们不可能不愉快，神秘秀丽的喀纳斯湖足以让忧郁的人眉头舒展，让痰多的人肺部清新。这里是新疆最北部，国境线上的白云飘来飘去，分不出应该归谁所有。

按事先约定，旅行社的中巴将于下午1点离去。归程漫长，路途险峻，不得不早点发车。大多数游客恋恋不舍地告别美景，按时上了车，只有三个人迟迟不归。

一点半，那三人仍不知去向，大家难耐车内的燥热，纷纷躲到树阴下抱怨，历数三个家伙的种种不是，从第一天上车就看他们不顺眼，没有一回准时的。

两点半，失踪者总算出现了，每人骑一匹马，由哈萨克族小孩牵着，悠哉游哉，毛发未损。原来他们的迟归，只是为了贪玩。 大家松口气，纷纷回到车上，准备出发。不料那三人下了马，并不上车，和导游打个招呼，就旁若无人地钻进路边的一个小饭馆。人们震惊了，愤怒了，这么晚回来，还好意思吃饭?素质太差!这不是欺负人吗?拿我们当什么了?谁去说一说，快开车吧，太晚了不安全，尽是盘山道，车翻了大家一起玩儿完，谁也跑不了。愤怒了半天，只有一个来自北京的女人独自下车，前往交涉，其他人则留下来继续愤怒。

北京女人进了饭馆，试图阻止那三人点菜，建议他们买点干粮带走。未遂。向导游和司机求助，也未遂。导游、司机看来与饭馆老板很熟，他们伙在一起，劝北京女人不要着急。 煎炒烹炸的油烟中，北京女人咳嗽两下，言词激烈起来，其关键词有信用、权利、做人、回扣、大家等等。迟归者中的一个冷冷反驳道：“大家都没说什么，你一个人就代表大家了?”

北京女人满脸通红，疾返中巴搬救兵。谁知大家不肯当救兵，只是在车内嚷嚷一通，算作一种远距离的声讨。北京女人进退失据，在阳光下傻傻地干晒。

三点钟，迟归者吃完饭回来，车上的人适时转了话题，谈起奶茶和伽师瓜。中巴启动时，北京女人突然出人意料地提议，由迟归者向大家道歉。

全体游客一愣，当即鸦雀无声。都说于无声处听惊雷，其实许多时候无声处不一定有惊雷。汽车闷闷行进，远处牧场的羊群默默吃草。有人小声说：“得了，出门在外，都不容易。”一些人随声附和：“那是那是。”

北京女人冷笑，自言自语：“听说当年，日本鬼子一个人就敢管咱一个县，开始我不信，现在有点信了。”

无人接话，几个八九岁的孩子困惑地看着成人，中巴改换低档运行，地势陡峭起来。

(选自《读者》有删改)