(二)阅读下面的文字，完成10～12题。

词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体注之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。

北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。

值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。

就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。

尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说;后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。

苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。

注：尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。

10.下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是(　　)

A.词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。

B.苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。

C.当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。

D.李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。

11.下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是(　　)

A.苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。

B.李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。

C.苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。

D.两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。

12.依据文中信息，下列推断不正确的一项是 …(　　)

A.苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。

B.超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。

C.进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。

D.苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。

13.概括下面这段文字的主旨。(不超过25个字)

近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有贡献。

14.下面两个句子的表达很一般，请你稍作修改，力求收到提高表现力的艺术效果。

(1)春天刚到，一些小草就长出了地面。

修改句：

(2)墙上，科学家的肖像正在看着我们。

修改句：

15.《谈中国诗》谈的是“中国诗歌”这一笼统抽象的概念，作者不是空洞地谈理论，而是化抽象为形象，运用巧妙的比喻，把一些抽象的概念、道理阐述得深入浅出。请你以“生命”为话题，运用比喻论证写一个片段。

答案与解析

基础积累

1.suǐ　fàn　yuān　xiàn dù　pín cù　cù

2.鉴别/签约　挺拔/点拨　慨叹/气概/灌溉　譬如/劈开/玉璧　辨别/争辩/辫子/花瓣　瞭望/嘹亮/缭绕/镣铐

3.(1)经常看见，并不稀奇。

(2)皱着眉头，形容忧愁。

(3)拔出树木，转动石头，形容力量巨大。

(4)形容文章、乐曲等十分动人。

4.(1)答案：①静默　②沉默

解析：静默：指寂静，没有声音;肃立不作声，表示悼念。沉默：指人不爱说笑，不说话。

(2)答案：①一挥而就　②一蹴而就

解析：一蹴而就：踏一步就成功，形容轻而易举。一挥而就：一动笔就写成。形容写字、画画、作文很快就完成。

5.钱钟书　《围城》　《人•兽•鬼》

《写在人生边上》　《谈艺录》

文本研读

1.“早熟”指纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早;“早衰”指中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

2.借梵文《百喻经》批评中国艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，脱离实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康发展。

3.从整体上论述了中国诗的一般发展规律，即讲求事情性并一蹴而至崇高境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

4.“樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”所从事的事情是微雕，以此来比中国诗人创作的诗歌之精练简短。用生活之中的看东西“要看得远些，每把眉眼颦蹙”来比中国诗的精练微妙更是形象逼真，将抽象的东西具体化了。

5.更形象生动。“暗示”已经比较形象了，在作者的笔下竟然还能创造出更形象、更生活化、更准确的词句：“怀孕的静默。”怀孕是女人的一种生理现象，一般而言，将要做妈妈是一种甜蜜的幸福，这里用这种生活中的现象比喻诗歌的暗示性分外妥帖，且别具幽默。

6.答案：略

解析：对这句话中的“可惜”的理解，要结合下文所读的中国诗之短小，体会到作者之用意在于衬托中国诗的超以象外的短小精练，而不是嘲笑爱伦•坡的目光短浅。

能力提升

1.C　解析：A项“咽”应读“yàn”;B项“梵”应读“fàn”，“薄”应读“bó”;D项“数”应读“shuò”。

2.D　解析：A项“变”应为“辩”;B项“长”应为“肠”;C项“心”应为“薪”。

3.C　解析：C项，逗号应放在小括号后面，删去括号内的句号。

4.D　解析：A项，“如数家珍”指好像数着自家的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。老式钟表本身就是“家珍”，谈不上“如”。B项，“量入而出”指根据收入的多少来定开支的限度。C项，“忍痛割爱”指忍痛把自己心爱的东西交给别人。D项，“不以为意”指不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

5.C　解析：A项成分残缺，应为“解决……问题”;B项语序不当，应为“新中国历史上”;D项搭配不当，应为“打着……幌子”。

6.D　解析：A项，“情”还包括“美感”;B项，“常常”不对，原文是“总是”;C项，“技术层面”是读懂诗歌的基础。

7.A　解析：原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是“读过这首诗的人都会”。

8.B　解析：B项，偷换概念，强加因果。

9.作者的人生体悟已经上升到能读懂它的程度;

作者当时的处境和这首诗所描绘的情境相似，引起了作者的共鸣。

10.D　解析：从第四段“在对所谓‘俗词’大加声讨的同时”可看出，李清照是反感“俗词”的。

11.D　解析：文章并未提及李清照的尊体论不被当时词坛的多数人接受，事实上也不是这样。

12.B　解析：文章并未提及苏轼“立”的成就远远大于“破”的成就。

13.参考答案：学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统。

解析：该段文字的主要信息应锁定在“历史证明”到结尾，关键词语是“哲学思维传统”“独特的哲学思维个性”“新哲学”，因此，概括主旨应落脚在“哲学思维传统”上。

14.(1)春天刚到，一些性急的小草就钻出了地面。(加上“性急的”“钻”，把小草拟人化了)

(2)墙上，科学家的肖像正对着我们微笑。(“正对着我们微笑”，意蕴丰厚)

15.写作提示：运用比喻论证要注意这样几个问题：

(1)要学会联想和想象;要注意从一个高度上去认识问题。

(2)找到不同事物的相似性。

(3)要恰当地描绘相似事物(喻体)的特征来表现本体。

(4)注意无论怎样比喻都要扣紧主题。

答案示例：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描;生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。

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