【摘要】进入高三的同学，一定要加把劲努力复习了，小编为大家整理了2014高三语文模拟试题，希望可以帮助大家，也希望大家好好利用。

第I卷(阅读题共66分)

一、(9分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

文化保守主义是在应对西方文化挑战的过程中，主张以传统主流文化的价值作为现代化中介与民族凝聚力的基础，并以传统文化为栽体引进外来文明，来实现民族生命稳定与持续过程中的文明汇合的一种思潮。而现代中国儒学式微最直接的后果就是中华民族丧失了自己的民族精神。中国现在不仅要增强“国力”，更要回归“国性”，因为“国性”才是中国之所以为中国的根本标志。文化保守主义的崛起，起到了制衡全球化所带来的价位世俗化的消极影响的作用。世俗自由主义使中国人权意识觉醒，有其重要的意义。但在西方，自由主义在20世纪下半期开始走向理俗化，鼓吹绝对放任与自由，抛弃了古典文明教化精神，也引发了从自由放任主义向“动物化”退化的严重文化危机。当代中国人特别缺乏对低俗文化的免疫力，不能不使人们反思自“五四”以来的激烈的反传统主义的消极影响。长期以来，中国人的生活方式失去了原有的士大夫与中产阶级的精致性。

新世纪之交，由于旧的文明价值被人为地铲除，在中国人的自由启蒙价值中，本来就缺少抵制低俗化的精神资源，而主要来自美国的外来思想，又缺少了对文明德性的关切。正因为如此，如何从传统儒家精致文化中获得制衡世俗文化冲击的资源，避免整个民族在过度世俗化过程中，走向动物化与低俗化，就成为时代的重大课题。中国传统的礼文化恰恰可以转化为平衡现代中国人所追求的自由价值的文明要件。经过创造性转化的中国传统文化精华，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，具有克服无根化与人生意义感缺乏的后现代病的作用。

儒家最关键的东西是发掘人的内在资源，并使之充满人的身心，以此为基础光大，从而形成一种人格力量，以之立足于世界，并与恶势力抗争。更具体地说，仁就是内在的精神资源，它就是把人性中的善外化到世界上去，并在这一过程中获得精神自我实现的自得之乐。这使人脱离了低级状态，脱离了动物性。

在这个意义上，儒家学说就因其制衡动物化与人性异化的功能，而具有了强烈的现代性。《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，可以形象地表达儒家这样一种，人格力量:一个内心充满仁的精神的人，足以对环境无所忧俱。

必须指出的是，文化保守主义的复兴面临许多障碍与困境。这是因为，现实生活中儒家的资源已经几乎丧失殆尽。几代中国人已经不再接触儒家经典，人们并不了解孔子的思想，在理性层次上，谁也说不清传统文化是什么，儒家有什么精华的东西值得我们一代一代传承下去。情感上倾向于回归，理性上谁清传统文化是什么，儒家有什么精华的东西值得我们一代一代传承下去。情感上倾向于回归，理性上谁都说不清要回归什么，这是当下国人精神世界的困惑所在。某种意义上可以说，回归文化保守主义，国人的心态因素先于理性认识因素。因此，传统文化的复兴任重而道远。

(选自萧功秦《当代中国六大社会思潮析论》，有删改)

1、与“文化 保守主义”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )(3分)

A、文化保守主义提出以传统主流文化价值为代化中介与民族凝聚力的基础。

B、文化保守主义可以有效地制衡当前全球化过程中价值世俗化的不良影响。

C.文化保守主.义的兴起必.能使国人构建原有的士大夫和中产阶级的精致性。

D、文化保守义在中国的复兴而临儒家传统文化资源接近完全丧失的现实。

2、下列对原 文结构和内容的分析，正确的一项是 ( )(3分)

A、第一段论述了文化保守主义的基本内涵，以及在现代中国儒学式微的背景下抵制自由主义影响所起的重要作用。

B、第二段.从旧的文明价值的消亡与外来思想的冲击两个方面，阐述了中国传统文化精华具有后现代病的作用。

C、第三段强调把“仁”，作为人的内在精神资源，引用《论语》中相关句子只是证明儒家思想所具有强烈现代性。

D、第四段在前文论述文文化保守主义的内涵价值等基础上，强调了当下国人回归文化保守主义在理性认识上的茫然。

3、下列对 原文中作者观点的概括，正确的一项是( )(3分)

A、自“五四”以来，激烈的反传统主义因抛弃古典文明教化精神产生消极影响，致使当下国人丧失对低俗文化的免疫力。

B、中国传统文化的精华部分，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，并能克服无根化与人生意义感缺乏。

C、“仁”具有山内而外的影响力，能够把人性中的善外化到世界上去，从而获得精神自我实现的快乐，并让人脱离低俗.

D、人们对儒家思想中何为精华这一问题还远未达成共识，只要国人对孔子的思想有全面的了解，“回归”就可实现。

二、(33分)

阅读下面的文言文，完成47题。

浮生六记•浪游记快

沈复①

余自粤东归来，有吴云客偕毛忆香、王星灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰:“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。

越日，余独步出9门，至山前，过水踏桥，循田睦而西。见一庵南向，门带清流，剥琢邹一之。应曰: “客何来?”余告之。笑曰:“此‘得云’也，客不见匾额乎?‘来鹤’己过矣竺”余日:“白桥至此，未见有庵。”其人回指曰:“客不见土墙中森森多竹者，即是也。”余乃返，至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹椅漪，寂不闻人语声，叩之，亦无应者。一人过，曰:“墙穴有石.敲门具也.”余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰:“何如?我谓三白决不失信也!”旋见云客出迎，曰“候君早膳，何来之迟?”一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰:“来迟罚三杯!”席上荤素精洁，酒则黄白俱备.余问曰:“公等游几处矣?”云客曰:“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。”欢饮良久。饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。即乘山舆，径回来鹤。

桂轩之东，另有临洁小阁，己杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?”竹逸曰，“放鹤亭可登也。”云客曰:“星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如?”乃偕往。但见一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。忆香兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者.谁能如吾辈之乐哉?”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下，有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟伎哄饮而己。未几，月落霜寒，兴阑归卧。(有删节)

〔注释〕①沈复，字三白，江苏苏州人。②剥啄，象声词，敲门声.此处意为“敲门”

4、对下列 句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

A、余适腕底无闲适: 恰逢 B、门带清流 带:环绕

C、袖出铁笛袖:衣袖 D、兴阑归卧 阑:残尽

5、下列各 组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)

A、循田膛而西 臣恐见欺于王而负赵

B、何来之迟 胡为乎惶惶欲何之

C、叩之，亦无应者 常惠请其守者与俱

D、实则挟伎哄饮而己 位卑则足羞

6、下列 对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)

A、作者应友人之约去来鹤庵相聚，因路途不熟，误以得云庵为来鹤庵，在得云庵居者的指点下，最终得以与友人欢聚。

B、来鹤庵墙内多竹，环境清幽，深闭的小门须用墙穴中的石头敲击方能使院内的人听见，此小门门额上粉书“来鹤”。

C、竹逸和尚居处雅洁，其好客善饮，沉静少言，又与众人赏月听曲，可见其不拘泥于佛门的清规戒律，颇有生活情趣。

D、众人同登放鹤亭，长空映月，从林披霜，万籁俱寂。星灿弹琴，忆香吹笛，这与作者家乡苏州的串月胜会其乐迥异。

7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一R.

译文:

(2)即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?

译文:

阅读下面这首诗，完成8-9题。

宿彭蠡馆

罗隐

孤馆少行旅，解鞍增别愁。

远山矜薄暮，高柳怯清秋。

病里见时态，醉中思旧游。

所怀今己矣，何必恨东流。

8、请从修辞手法的角度，赏析领联。(4分)

答:

9、作者在诗中流露的情感有哪些?请结合全诗，简要概括。(4分)

答：

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分)

(6分)

甲:玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

(1) ，(2) 。

(3) ，(4) 。

(5) ，(6) 。

(杜甫《秋兴八首(其二)》)

乙:(1) ，功在不舍。(荀子《劝学》)

(2)诏书切峻， 。(李密《陈情表》)

(3 ) ，守拙归园田。(陶渊明《归园田居》其一)

(4)间关莺语花底滑， 。(白居易《琵琶行)))

(5)香远益清，亭亭净植， 。(周敦颐《爱莲说》)

(6)倩何人唤取，红巾翠袖， ?(辛弃疾《水龙吟》)

三、(24分)

阅读下面的文字，完成11一14题。

城

唐弢

当我随着日者①拾级而登的时候，我们正好赶上城头的黄昏。落日照大旗，风过处红绸飞舞，格格作响。刚才我还震惊于这城墙的高，现在又不能不为垣基的深厚而咋舌了。四马并行，环着城头疾驰，可以无虞于颠仆和下坠，但要留心的是这剥落了的砖石，年久失修，乱草掩盖住窟窿，一脚踩上去便会深深地陷下的。小树在城砖的隙缝里生长，在风里摇曳。风，这城头上的风可真大，日者的衣襟狂飞起来，他正拱着腰在找寻什么。

“是这儿了。这儿!”他说。

在他胸前乱草堆里有块大石，他指着上而一个磨蚀了的依稀可认的字迹。

“但使龙城飞将在，”日者摇着头叹息，“汉故将军李厂‘的碑。”

听见李广两个字使人神往。我又回过头去看这座城，古旧然而雄伟，绵延不断的向西奔驰，把平原和山岗连接起来，把天空和地面连接起来，暮色苍茫，北方的原野荒了，城，也愈显得衰老。

“这叫做数!”日者接下去说，“当年望气的王朔替他推算，原是他命里不该封侯，纵然才‘气无双，却落得个悲惨的下场。这儿是他长驱匈奴，也是他老来失意，终于引刀自刚的地方。”日者说完了又深深叹息。

“那一带岗峦起伏，当年单于引兵从旁谷间道东出，在一个窑洞前捉住李广，率领大军向此北去。是他中途装死，一转背纵身上马，绝尘而驰，多谢天!马背上还络着弓箭，你知道这对他是何等奇遇!那一次乘醉射虎，错射了草中大石，箭锨深深地陷了进去。你说有几个追兵的脑袋抵御得这一份大力?”

日者抬头望天，是的，天更晚了，大风扬起砂石，刮得人满脸发痛。

“可是他再强也拗不过命运!”这个“数”的虔信者说，“论才略，汉臣里没有一个及得上他，匈奴最惧惮的是他;大小七十余战，出生入死，功名分属他人，而失欺却紧跟着这位倒霉的将军。他几次赎为

庶人。最后一次随大将军出征，路远失道，将付有司审问，老来负气，趁着黄昏他独个儿上城，正是这个时候，却不是这个季节。”

日者歇一歇力，风使他有点喘急。

“也是这样大的风，飞的不是砂石，是雪，漫天盈野的雪。他缓缓地绕着女墙走。雪落在盔上，甲上，有时也沾上他银丝似的眉毛和髭须，一片白。融成水又结成小小的冰柱，行动时纷纷掉落，窸草有声，最后他在一个城垛边站住了，打那儿向壕外望去，看得见匈奴的大营，绵亘十里。雪，沉重地压住帐幕，沉重地压住一切生物，使山岭低落，原野却辽阔了。

“飞将军站着如一座石像。

“是的，他不再飞了。四十年行伍生活突然间使他疲倦，让青春和有为的岁月消磨在朔北的荒原上，如今己垂垂老去。诸部校尉都封了侯，而他他回转头向城的这边望，雪掩盖了一切，掩盖了人们想望中的长安。

“他摸一下佩刀。

“一一如今是膘骑将军霍家的天下了。他继续往下想。虽然大将军截了他的军功，但这位老舅却斗不过外甥，在天子前面日益失势，连门下故旧都去投奔新主了……李广打了个寒噤，远远的听见胡茄的声音，马群叫了，他返身重望胡营。

“单于的大营里没有一点动静。

“拍!拍!拍!锥谍边惊起一只冻雁，让李广吓了一跳，他取下弓，从壶里摸出箭，拉个满月，飕!那只雁又飞了几丈，然后带着箭直掉向匈奴的营里。

“——我杀了许多:禽兽和异族，该死的和不该死的。李广想。于是他又记起工朔的话，记起西戎降兵，记起霸陵尉那个酒鬼，他感到少有的不安。雪壅上他的脚背，塞北的寒冷侵袭他，他继续站在那里。

“命运像一张网，然而江河里有漏网的鱼，世上却罕有脱逃命运的人物。你就看看这位英雄吧。他能使士卒乐于效命，使数十万匈奴望风而逃，自己却不能不慑服于另一个东西，你说这是国法吗?不，完全不是。行年六十余矣，终不能复对刀笔之吏，像禽鸟爱惜它的羽毛，他爱的是自己的作为，最后却以生命来换取它，我告诉你这是命运!”

日者的脸色转成黯淡。

“没有人知道那天晚上他究竟站了多久，第二天一早斥喉在城头上发现他，他己经自到了许多时候，血凝结了，雪花埋住全身。

“且不说三军痛哭，当地的老百姓为他在城头立石，刻上一生功绩。偏偏岁月不加爱惜，风吹雨打，到如今往事磨灭，依稀可辨的就只有一点一一你来认认这个。”

曰者指着石上的字迹。

黄昏把夜色曳上城头，旗影里洒下黑暗，们着石上的凹纹，我说这是个“飞”字。

“就是啊，所谓龙城飞将呀!”

我的同伴是一个职业的命运论者，请不必注意他口里的网，就听听“弦”外之音吧，今天他没有带他的乐器一一三条弦线的琴。然而我的幻想却往回探索，相信能碰到一点什么。于是我再去看脚下的城，夜色埋葬了它;在我心底却出现了另一座，不是那过去的，能使三军痛哭，又终于被命运压倒的城。

那一座是太孤落，太陈旧了一一我想。

一九四七年七月一日

(注)①日者:占候卜筮的人。

11、这篇文章是怎样构思的?请简要说明。(6分)

答:

12、综观全文，概括李广形象的主要特点。(4分)

答:

13、文中有大量关于“雪”的描写，它们起到了什么作用?(6分)

答:

14、结合作品，回答下面两个问题。(8分)

(1)如何理解画线句子的丰富意蕴?

(2)文章结尾部分写“那一座是太孤落，太陈旧了一一我想。”这是“我”对于“那一座”“城”的否定吗?请谈谈你的理解。