阅读下面的文字，完成10～12题。

阅 读 即 享 受

岳洪治

国人自古就有尊重知识、鼓励耕读的传统。读书人每以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的话勉励自己。然而，如果认真想一想，这个话似乎也不是那么完美。

为什么这样说呢?因为，勤学苦读，固然是一种积极的人生态度，然而，一个“苦”字，势必会使一些人把读书视为畏途，尚未接触便远远地避开了。这些年来，阅读率的下降，固然有很多因素，而认为读书辛苦，不如坐在电脑前打游戏来得痛快，也是使一些人疏远书本的一个原因。

我们为什么不能把读书变成一种享受，变成一件快乐的事情呢?

国人向来以“读万卷书，行万里路”为理想人生的目标。一个人无论从事何种职业，读书都应该是毕生躬行的事。如果说，生活的最高目的是健康和快乐，那么，愉快的阅读，也应该成为读书的一个最主要的目的。除去年少时做功课，年长后做学问所必须的阅读，因为不得不读而难免枯燥乏味之外，我们的阅读，都应该是愉快的，都应该是一种享受。具体而言，愉快的阅读，就是陶渊明在《五柳先生传》中所说的“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”的那种读书。假如是汲汲于职称、汲汲于做官、汲汲于炒股盈利而读书，纵然你读得很努力、很见成效，但是，这阅读的过程也是很难愉快的。

然而，要达到读书的高境界，要实现愉快的阅读，所读的书，必须是你真正喜欢的书，是可以使你内心得到满足、心智更加丰盈的书。因为只有阅读这样的书，才会有思想上的共鸣，才会获得精神上的享受，你才会因为阅读的愉快而进入“欣然忘食”的高境界。

在一个讲究品质的时代，要想使自己成为一个有品质、有修养的人，一个最为便捷有效的途径，就是多读好书。那么，什么样的书，才可以称之为好书呢?我想，好书至少应该具备如下几个要素：第一，作品的思想内容，应该是作者曾经接触过的、思考过的社会生活的艺术地再现。整体上，具有一种催人奋进、积极向上的内在品质和自然完美的表现形式。第二，作品语言要清新质朴、生动形象，既优美流畅，又富含感情与哲理。第三，每个句子，都应该是从作者心田里生长的美丽花朵和智慧果实，能够让读者在愉快地阅读中，不由自主地就进入了作品中的世界。

一本好书，是一个人最贴心的友伴和心灵上不可缺少的营养美食。人生在世，许多东西都可以放弃，只是不要放弃了享受阅读的权利。

(选自《中华文摘》2011年第1期，有删改)

10.下列关于“读书”这一概念的理解，符合作者原意的一项是(3分)( )

A.因为读书辛苦，使一些人把读书视为畏途，所以造成了阅读率的下降。

B.假如为了职称、做官和炒股盈利这些功利而读书，其过程都是难以愉快的。

C.文中引用陶渊明的话是为了论说愉快的阅读应该有远离官场的思想。

D.不管什么时候，阅读都是一件快乐的事，我们不要放弃享受阅读的权利。

11.本文谈的是愉快的阅读，作者为什么要在倒数第二段陈述自己对“好书”的看法呢?(3分)

答：

12.从全文看，“要达到读书的高境界，要实现愉快的阅读”，作者认为必须具备什么条件?(不超过40个字)(3分)

答：

(二)文学类、实用类文本阅读 (选考)(15分)

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。

(甲)文学类文本阅读 (15分)

阅读下面的文字，完成13～15题。

买 水

陈永林

在鄱阳湖一带，去世的老人入殓前，得由长子披老人生前穿的棉袄，次子捧老人的遗像，三儿子端老人生前穿的鞋，幺子端脸盆，依次去池塘“买水”为老人净身。每口池塘只能“买”一盆水。水买回来后，放在死者门口。村人便端着碗来买水。有专人登记，谁拿了多少钱来买水，一笔笔记上。来买水的人越多，老人的子孙们就觉得越有面子。老人活得岁数越长，是无疾而终，生前人缘又好，子孙多而且都有出息，还乐善好施，来买水的人便越多，买的是老人的福气，都想自己今后死时像老人这样风光。反之，买水的人越少。

这天，鄱湖嘴村的德贵和七根同一天去世了。

德贵是村长的爹，德贵活了八十岁，而且是无疾而终。德贵生的五个儿女，除村长在农村，其余四个儿女都在城里吃公家饭。德贵的晚年过得很惬意，吃好的，穿好的，抽的也是十元钱一包的“金圣”烟。德贵在生时，村人都说他命好，说得德贵皱纹里都是笑。

再说七根，尽管活了七十八，却是得了肝癌，在病床上躺了三个月才闭眼的。七根只生了一个儿子，没生女儿，应属儿女不全。七根的儿子也是个种田的，自己的日子都过得紧巴巴的，当然没钱给七根。七根种不动田地了，只有去镇上捡破烂。晚年过得极凄苦。死前三个月，还捡破烂。

德贵去世的第二天，德贵的儿女都赶回家了。儿女们单位上的人和儿女的亲朋好友送给德贵的花圈有五六十只。而七根竟没有一只花圈。七根的亲戚都在乡下，乡下人没有送花圈的习惯。

给德贵买水的队伍很长，有一百七八十人。且买了十二口池塘里的水，村里的池塘不够，只有去邻村的池塘里买水。一口池塘一盆水，两只水桶装得满满的。还游了街，成千上万的人看热闹，都一脸的羡慕。

给七根买水的才二十余人，而且只买了四口池塘里的水。

满满一担水放在德贵门口。德贵的大儿子还叮嘱卖水的人，待会儿村人来买水，别盛满，要不，水卖完了，就没水给爹洗身子。但半个小时过去了，一个小时过去了，仅十几个人来买水。

去七根家买水的却有一百余人。七根的儿子亲自为村人盛水。他噙着泪水连说，谢谢，谢谢!

村人相互招呼，你也来这买水?咋不去那买水?

我才不去那个小气鬼家买水呢。有一回，我儿子交学费少了二十块钱，我低声下气对他说了一箩筐好话，他只有两个字，没钱。七根叔知道后，二话没说，把口袋里的钱全掏出来了，尽管只有十五块二角五分钱，我当时眼窝子都湿了。

我也是，我女人得了子宫癌，医生说发现得早，只要开了刀就没事。我没钱去找他借，还朝他下跪了，他就是没拿一分钱。晚上，七根叔却来我家送了三十五块钱，七根叔那时对我说，我只有这么多钱……

我儿子那回掉进了鄱阳湖，七根叔衣服也来不及脱，就跳进湖里救起我儿子。他却躲开了……

修村小学，还差五百元，七根大伯去医院卖了几次血，而他才出了一百元。

村子路上的砂石是七根叔公铺的……

七根的儿子听着村人念着他爹在世的好，泪水掉下来了，许多村人也掉了泪。四盆水很快被村人买完了。七根的儿子说，你们等等，我这就去买水。七根的儿子挑着水桶就走，走得飞快。

德贵的儿女们一个个阴着脸。他们弄不明白，村人为啥要买七根的水而不买自己父亲的水。自己的父亲的命比七根的命不知要好上多少倍。德贵的一个堂侄子说，村人都说叔太小气，说叔尽管有钱，但他们没得一点好处。说七根虽然没钱，但他尽最大能力帮他们，还说七根为人正直，说七根心地善良，说七根……德贵的大儿子大吼，别说了。

半个月后，村前那条被七根铺了砂石的路修成了水泥路。路是德贵的五个儿女们修的。德贵的儿女们说，修路的钱是德贵生前省下的。

选自《天津文学》2011年笫8期，有删改)

13.下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是(5分)( )

A.开头第1段对鄱阳湖一带“买水”风俗的介绍，既为故事的发展埋下伏笔，又为德贵家和七根家的“买水”造成悬念。

B.小说写七根的贫穷以及“儿女不全”，既反衬出他尽其所能尽心为善的优秀品质，也反映了鄱湖嘴村风俗的价值取向。

C.德贵家“仅十几个人来买水”而“去七根家买水的却有一百余人”这些细节，蕴含着鄱湖嘴村村民对七根生前为人处事的充分肯定。

D.德贵生前过得惬意和七根“晚年过得极凄苦”，两家“买水”的情形以及两个人生前的为人等形成对比，有力地凸现了小说的主题。

E.小说通过村民的言行展示了七根这位普通人贫穷的一生，暗示了中华民族的一些优秀传统仅仅存在于社会底层的现实。

14.德贵的五个儿女用德贵生前省下的钱，把村前那条被七根铺了砂石的路修成了水泥路。小说最后这样写有什么用意?(4分)

答：

15.鄱湖嘴村的村民不按旧俗“买水”折射出鄱阳湖风俗怎样的变化?请作简要分析。(6分)

答：

(乙)实用类文本阅读 (15分)

阅读下面的文字，完成13～15题。

我的小屋

--忆陈原先生的出版人生

罗俞君

①“回味往事，写不出灿烂的星光，只能告诉我的亲人，我在那一间又一间的小屋里，度过了美好的一生，充满苦恼和希望、激情和友爱的几十年。”这是老一辈出版家陈原先生的自传，也是他的绝笔《我的小屋，我的梦--六十年如歌的行板》中最后的话。

②20世纪30年代还在读高三的陈原在广州拥有了第一间小屋，在那里他踏出人生的第一步。1938年抗战爆发，他和他年轻的伙伴们在小屋里唱救亡歌曲，唱别人翻译和他自己翻译的苏联歌曲。1938年秋，他又在这小屋中翻译了大战前夜苏联流行的战歌《假如明天战争》。《假如明天战争》连歌带谱在夏衍主编的《救亡日报》上发表。歌声像长了翅膀，激励着年轻的爱国者上战场。

③在小屋里，年轻的陈原和他的挚友做着“语言梦”：学会世界语、学会北方话拉丁化新文字、研究制定广州话拉丁化的方案。他曾把西班牙内战时期的世界语杂志《人民阵线》传播到别的城镇，他是这个杂志的中国代理人，并和几个同是穷学生和初入职场的青年，用仅有的几文零用钱，自己写稿、编辑、下厂印刷，每个月出一份《走向新阶段》的世界语刊物，诉说日本侵略者的凶残、报道中国人民英勇抗战的事迹。这本朴素的小刊物，在欧美引起了不小的反响。三十几年后，他在维也纳国家图书馆附近的世界语博物馆藏书库中，看到了各期《走向新阶段》。

④1938年10月21日凌晨一点，陈原随四战区一个民运机关撤离广州，几个小时后，日本侵略军侵略了这座城市。因为奉命紧急撤离，他匆匆离开这间小屋，什么也没有带走，没有余暇想到小屋和书。在以后辗转行军的日子里，他也没有时间去想念小屋，只有在奉命结束的时候，才想起还有两部手稿没有带出--有一部只完成了一半，这手稿标志着他做文字工作的开始。已经完成的一本手稿是作者从日文和世界语翻译的稿本，未完成的手稿则是他读大学时翻译的美国铁木辛科教授的《弹性力学》。这半部永远留在小屋的力学译稿，预示着他告别了工程学。随着战争与革命的开展，他进入了原先没有想到的领域。

⑤陈原曾两次入住桂林东郊的施家园小屋。他在此开始了他的编辑生涯，编辑《漫画与木刻》和《工作与学习》两个进步杂志，同时也开始了他的写作生涯。他的第一本著作《中国地理基础教程》初稿就是在这间小屋完成的。

⑥小屋在变，陈原的梦不变。在人生的最后一个小屋里，他把回忆自己在不同小屋度过的一生的自传副标题叫做“如歌的行板”。

⑦想起我最初组稿《我的小屋，我的梦--六十年如歌的行板》的时候，把《陈原散文》的样书送到陈原先生的小屋里。交谈中，他说还要写《我的小屋》。我意识到，这将会是一本对中国现当代出版史有独特价值的书，对读者更有意义，便马上和陈原先生约稿。写完书稿后，陈原先生曾想再修改，不幸的是，他长卧病榻三年后，离世。

⑧北京建国门大街那幢七八十年代的老楼里，那间满是书的小屋令我难忘，还有陈原先生的地址和电话，我怎么换电话簿都不愿撤去，总会再抄一遍，好像他仍住在那里，依然活着。