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“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告、策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之胭文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣”。该材料说明()

A.春秋时期周王对地方具有绝对控制权 B.春秋时七霸仍不敢称王

C.秦朝以前的历史记载是不可信的 D.战国时宗法制、分封制、礼乐制被破坏

25、司马光《资治通鉴》：“初，(晋)智宣子将以瑶为后(继承人)，智果曰：‘不如宵(人名)也。瑶之贤于人者五，其不迭(及)者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之?若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明()

A.战国争霸冲击宗法制 B.智果受到儒家思想影响

C.智宣子主张立君以仁 D.统治者极力维护分封制

26、顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人;非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()

A.批判宋明理学空谈义理 B.倡导经世致用的学术取向

C.提倡无研不信的为学方法 D.强调学术

与道德的结合

27、“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是()

A.《时务报》 B.《民报》 C.《新青年》 D.《新华日报》

28、日本《选择》月刊发表文章声称：“雷曼兄弟公司破产引发了世界经济危机，中国成为世界经济复苏的火车头，对中国的需求，对中国资金的依存使日、美、欧的反共论调失声。对中国来说，通过政府投资来加快经济增长，是由于经济目的之上的政治目的的需要。”对这一观点最准确的解读是( )

A.确认了中国在当前经济危机中的领导地位 

B.日、美、欧等国在当前经济危机面前束手无策

C.文章延续了二战后的“冷战”思维

D.西方资本主义国家放弃了对中国的敌视

29、1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料：()

A.肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义

B.全面揭示了五四运动发生的历史原因

C.准确分析了抗日战争后中国的政局形势

D.体现了国民党实现国共合作的政治愿望

30、修昔底德认为正确的政策是由好的领袖制定的，而极容易被煽动起来的民众情绪只会将国家引向灾难。亚里斯多德主张应使一少部分贤人从事军事、政治和宗教事业，而其它人则去种田和进行别的生产活动，这些人有公民投票权，但并不担当任何国家公职。他们的政治主张主要是针对()

A.雅典特权民主而非自然民主的事实 B.雅典城邦直接民主制所产生的弊端

C.苏格拉底“美德即知识”的哲学思想 D.智者学派极端相对主义的消极影响

31、文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明()

A.文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B.文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C.文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D.文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

32、“用法律保护个人权利，明确所有权归属这些正是自由交易和市场形成的前提.也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人，真正公司时代的到来是在人被进一步解放之后。”这段材料主要说明()

A.罗马法具有一定的经济功能 B.罗马法的进步性和时代的局限性

C.罗马法导致了自由市场的形成 D.罗马法维护了私有财产的不可侵犯性

33、法国思想家托克维尔在《旧制度与大革命》中指出，“有件事看起来使人惊讶：大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的”。托克维尔的这一看法()

A.反映封建统治垮台的必然性 B.不符合史实，观点错误。

C.说明了法国大革命的特殊性 D.反映了法国资本主义发展

34、在谈到俄国十月革命的历史必然性时，俄罗斯著名思想家别尔加耶夫说：“在俄国，要求法制的自由主义资产阶级的革命是一种空想，它不符合俄罗斯的传统以及在俄国占统治地位的革命思想。在俄国，革命只能是社会主义的。自由主义运动与国家杜马和立宪党联系在一起。但是，它在人民群众中没有基础，并且没有能鼓舞人的思想，按照俄罗斯人的精神气质，革命只能是极权主义的。俄罗斯人是极端主义者，也恰恰是那种使人觉得像乌托邦的东西在俄罗斯则最现实。”下列各项表

述中，最符合别尔加耶夫这种观点的是( )

A.自由主义的资产阶级民主制在俄国拥有牢固的社会基础

B.社会主义是极权主义，是俄罗斯民族文化的精神象征

C.社会主义革命符合俄罗斯历史和文化的传统[来源:学|科|网Z|X|X|K]

D.社会主义是乌托邦式的幻想，没有牢固的社会基础

35、《新全球通史一文明的传承与交流》一书中认为“虽然直到1917年俄国革命，社会主义者没有赢得任何政府的控制权，但是他们的批评，连同保守者和自由主义者一起，在 说服

政府革除早期工业化的弊端，为工人阶级提供保障方面起了巨大作用。”这说明()

A.资本主义生产关系的调整消除了资本主义制度的弊端

B.社会主义者、保守者和自由主义者具有共同的阶级立场

C.资产阶级成为社会主义运动的最大受益者

D.工人运动客观上推动了资本主义制度的自我完善

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