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(1)文章的主旨

《哈姆莱特》是莎士比亚创作第二时期即悲剧时期的力作,英国此时已由伊丽莎白时代的表面繁荣转化为整个社会日益激烈的动荡不安。莎士比亚早先对人文主义理想的歌颂变为了对现实的严峻批判。悲剧主人公哈姆莱特形象就是人文主义者的典型形象。莎士比亚通过哈姆莱特形象对社会现实及由社会环境决定的人文主义思潮作了高度浓缩和提炼，因而这一形象又上升为了那个时代的精神的结晶，对这个形象的分析，不仅能帮助我们认识当时的英国社会的现实，而且能让我们在考察特定历史阶段的人的精神之花时，发现植根于现实的"人学"对现实的启迪和警策。

马克思说过："人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。哈姆莱特形象的典型性就在于它深刻地描写了早期人文主义者对现实的批判和基于批判的怀疑以及伴随而来的幻灭和绝望，而哈姆莱特的绝望正是对那个时代的控诉，也是对那个时代的反叛。他的绝望虽然打着人文主义者固有的阶级弱点的烙印，但正是这种绝望显示了处于萌芽状态的资产阶级--人文主义理想人物的局限，所以也从而批判了决定这个人物的"社会关系的总和"。本文正试图从这点入手，从社会分析，性格分析，哲理分析的不同角度写出自己关于哈姆莱特形象的粗浅意见，并殷切希望我们仍要与"这一个"哈姆莱特告别，因为问题不在于解释世界，而在于"改变世界"。

(2)文章结构

第一部分，主要是国王与身边的侍臣及王后之间的对白。写心怀鬼胎、惊疑不定的国王与侍臣密谋商量试探是否"因失恋而疯狂"的哈姆莱特。

第二部分，主要是哈姆莱特与奥菲利娅的对白。写的是奥菲利娅被狡猾的国王和父亲利用，前来试探装疯卖傻的哈姆莱特。

第三部分，主要是国王与波洛涅斯的对白。写的是他们试探后的密谋。

(3)从全文看哈姆莱特是一个怎样的人?

课文里，哈姆莱特在思想和行为上有两点非常引人注目，二是天命思想，一是无所顾忌地同意了克劳狄斯设下的赌局--和雷欧提斯比剑。这两点之间有着二定的联系。先看天命思想。在这全剧的最后一幕里，哈姆莱特似乎忽然变成了宿命论的信徒。他说过这些话："……无论我们怎样辛苦图谋;我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。""就在这件事上，也可以看出一切都是上天预先注定。""一只雀子的死生，都是命运预先注定的。"他如此强调天命，我们可以这样来理解：其一，对于罪大恶极的克劳狄斯，哈姆莱特没有信心让他受到应得的惩罚，而不殃及别的无辜的人，因为此前他曾误杀大臣波洛涅斯，并间接导致了奥菲莉娅之死。他觉得自己在除"恶"的时候，同时也在作恶;因此无法摆脱良心上的不安，便把一切归于天意。其二，哈姆莱特接连遭到巨大的灾祸的打击，先是父王被叔父暗害，母后改嫁给叔父，接着是奥菲莉娅落水身亡，他不明白这些残酷的事情为什么会发生，也只好把一切都视为上天注定。

从去英国的途中逃回来的哈姆莱特虽然意识到事情很危急，他必须尽快对克劳狄斯采取行动，可是在脑子里充满了天命思想的情况下，他似乎无法确定一场周密的复仇计划，也不能很好地应对克劳狄斯设下的圈套。他对于比赛虽然有不好的预兆，但是他对生命、对世界都不觉得值得珍惜和留恋("一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗?随它去")，为父亲报仇的念头也根本被抛到了一边。所以，对于克劳狄斯和雷欧提斯之间的打赌，即使他本能地意识到其中有阴谋，也不愿去深究，或想办法拒绝，他毫不迟疑地答应和雷欧提斯比赛，也许是希望一切都尽快结束。临死前，他对霍拉旭说："请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。"在哈姆莱特眼里，世界彻底失去了它美好、光明的面目，显得"冷酷"、狰狞。能和敌人同归于尽，对他而言，是一种可以接受的结局。

关于哈姆莱特，一般认为，忧郁、延宕(犹豫、拖延)是他性格中的两大特征。以上所讲的两点，其实也可以看作是他忧郁、延宕性格在特殊时刻的一种表现。

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