7.下列推断与原文不相符合的一项是

A.祖先最早利用的是野生茶树，茶树的人工栽培时间大约在公元前1000多年。

B.唐代陆羽被后人尊为“茶圣”，是因为他最先为茶正名，即将“荼”字减去一横，称之为“茶”。

C.唐代中期，饮茶之风盛行，文人画士的创作涉及茶事，促进了唐代文学、艺术的繁荣。

D.明代是中国茶发展的特殊阶段，茶叶的加工工艺和茶类形式有极大创新，品饮方法也发生了革命性的变化。

三、阅读下面的文言文，完成8—10题(9分，每小题3分)

贺进士王参元失火书 柳宗元

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

凡人之言皆曰：“盈虚倚伏，去来之不可常。”或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然，斯道辽阔诞漫①，虽圣人不能以是必信，是以中而疑也。

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言;是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞;然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮②，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有;而足下之才能，乃可以显白而不污;其实出矣，是祝融回禄③之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙;发策决科者，授予而不栗。虽欲如向之蓄缩④受侮，其可得乎!于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。

古者列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。 (选自《古文观止》有删节)

注释：①诞漫：荒诞。②亮：通谅，诚实，信实。③祝融回禄：火神。④蓄缩：畏忌人言。

8.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是A有群小之愠 愠：怨恨

B斯道辽阔诞漫 道：道 C.举为灰埃 举：全部 D.宥而彰之 彰：明显

9.下列各句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是

A.①虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎/②其无知，悲不几时

B.①是仆私一身而负公道久矣/②是以区区不能废远

C.①黔其庐，赭其垣，以示其无有/②予以愚触罪，谪潇水上

D.①今吾之所陈若是，有以异乎古/②相与枕藉乎舟中

10.下列各句对文章的阐述不正确的一项是

A.文中王参元是一个有才能的读书人，但是因为京城人多数说他很有钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的, 不敢称赞他的优点。

B.《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。

C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。

D.柳宗元借祝贺王参元家失火，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。

第Ⅱ卷(非选择题，共120分)

四、(22分)

11.翻译下列文言语句(10分)

(1)其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?(2分)

(2)臣以供养无主，辞不赴命。(3分)

(3)自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!(3分)

(4)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(2分)