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人教版高二必修三语文第三单元质量检测(含解析)

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2016-10-13

②疾学在于尊师,师尊则言信矣

D.①尊师则不论其贵贱贫富矣

②凡说者,兑之也

10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  )。(3分)

A.国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”,臣下、子女都希望求得“显荣”,而要实现这些,只有通过学习。

B.作者认为,学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提,“胜理”“行义”是做老师的要务。

C.文章称颂“忠孝”“显荣”,并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模,这些都反映了本文作者的儒家思想。

D.文章提出“圣人生于疾学”,这无疑 是对圣人“生而知之”的否定,也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。

11.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。(4分)

(2)故师必胜理行义然后尊。(3分)

(3)夫无父而无师者,余若夫何哉!(3分)

表达题(80分)

四、语言文字运用(20分)

12.选出下列加点字的注音有误的一项(  )。(3分)

A.行伍(háng)      跬步(kuǐ)

锋镝(dí)       锲而不舍(qiè)

B.逡巡(qūn)     鞭笞(chī)

句读(dòu)      经传(zhuàn)

C.氓隶(ménɡ)     劲弩(jìn)

瓮牖(yǒu)      参省(xǐng)

D.中规(zhòng)     槁暴(pù)

遗镞(zú)       老聃(dān)

13.下列加点的词语,完全与现代汉语相同的一项是(  )。(3分)

①然而不王者,未之有也

②不爱珍器重宝肥饶之地

③以致天下之士

④九国之师,逡巡而不敢进

⑤南取百越之地,以为桂林、象郡

⑥上食埃土,下饮黄泉,用心一也

⑦其闻道也亦先乎吾,吾从而师之

⑧闻道有先后,术业有专攻

A.①③⑤       B.②⑥⑦

C.③④⑤       D.②④⑧

14.下列语句中加点的虚词用法相同 的一项是(  )。(3分)

15.将下面的名句补写完整。(6分)

(1)谨庠序之教,______________,颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》)

(2)________________,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

(3)锲而舍之,朽木不折;____ __________,______________。(荀子《劝学》)

(4)____ __________,身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)

(5)是故无贵无贱,无长无少,______________,______________。(韩愈《师说》)

(6)______________,师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)

16.根据下面的文字,概括“国学”的特点。(不超过25字)(5分)

五、作文(60分)

17.阅读下面的文字,按要求作文。

先秦诸子的犀利论辩、深沉哲思,引领我们走进先贤圣人,领略了这些思想家不朽的风采。通过学习,我们增长了见识,开启了智慧,涵养了德行,砥砺了人格。

在学习的过程中,有哪一句话打动了你,或者你对哪一句话产生了感触,请以“走进先贤,聆听慧语”为中心立意,写一篇800字左右的文章,文体特征要鲜明。

参考答案

1.C 思路解析:C项,理解不正确,原文“这就是文学经典之‘道’,犹如自然之道,万物之母”,是比喻的说法。

2.B 思路解析:A项,“传统哲学思想”与“天下兴亡,匹夫有责”两者之间不是因果关系,“天下兴亡,匹夫有责”本来就属于儒家的政治哲学思想。见第二段。C、D两项都是以偏赅全。C项,从原文看,构建审美人格的应是两个并列的方面,即儒家思想和道家思想。D项,这种审美意识的形成也是儒道共同影响形成的,不能只说道家。见第四 段。

3.B 思路解析:B项理解不正确。文学经典的评判标准是长期积淀而形成的,不会因为时代、个人遭际的变化而变化。见第四 段相关文字。

4.B 思路解析:B项,“报怨”的意思是“怀有怨言”,“报”应为“怀有”的意思。

5.D 思路解析:D项,第②句是写陈涉的号召力的,不能表现陈涉之弱。

6.D 思路解析:D项,“在对比中对秦朝迅速灭亡的原因进行总结”不是这两段文字的内容,文章在此并没有作出总结。

7.B 思路解析:B项,“疾”的意思是“努力”。

8.D 思路解析:A项,“于”,都是介词,表比较。B项,“则”,都是连词,表顺承。C项,“之”,都是第三人称代词,他。D项,“以”,①连词,相当于“而”,表修饰;②连词,表目的。

9.B 思路解析:B项符合题目要求。A项,上下句均说的是“尊师”;C项,上句说的是“劝师”,下句说的是“尊师”;D项,上句是说的是“尊师”。

10.C 思路解析:C项,理解错误,文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模,曾点派曾参外出属于“事父”,不属于“尊师”的内容;文中也没有写孔子“尊 师”。

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