参考答案

一、1.C(A盛筵yán;B咂zā摸 绊bàn倒 伺cì候;C忤wǔ逆 风靡mǐ;D栉比zhì 刽ɡuì子手 挣揣chuài)2.D(A莹—茔 惶→遑;B缔→谛，赝—膺;C祚→怍)

3.A (A.“自惭形秽”：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。B.不胫而走：胫：小腿;走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。“东西丢失”应用“不翼而飞”。“消息传播”则用“不胫而走”。C.劳燕分飞：比喻夫妻或情侣分离。D.“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子。指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。)4.C(A项“缩短了10倍”的说法既不通，也不符合数学表达法;B项“保持……以及祖先的缅怀和感恩”成分残缺，改为“我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及对祖先的缅怀和感恩”;D项的“拼图”“卡拉OK”与“体育活动”明显不一致)

5.C(莫泊桑是法国批判现实主义作家)

二、6.B(“充分体现”的说法在原文中无依据)

7.D(据原文，“莎士比亚戏剧将人物命运归咎于主观原因”与“具有宿命论色彩”构不成因果

关系)8.A(B“莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性”的说法在原文中没有根据。

C关汉卿戏剧表现的是悲剧的客观性，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是窦娥悲

剧的原因。D据原文，关汉卿和莎士比亚在戏剧人物设置上采用了相同的手法)

三、9.D(须：要求。)10.B(两个“以”都是“将”“把”的意思。A项“之”，①结构助

词“的”，②动词“往……去”;c项“其”，①代词“它的”，②副词，表推测，“大概”;

D项“乃”，①作“才”讲，②作“是”讲。)

11.B(“预其行”是参与了他的行动。“单骑入蛮境”的是谢德权。而不是陈尧叟。)

四、12(1)采用黄河铁牛的形式加以固定，再用竹索进行捆绑，从此再没有灾患。(3分。制、缆以竹索、由是各1分)

(2)市上一些游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格，储存起来，当做稀奇的货物。(3分笼,、昂、居各1分)

(3)用白璧做柱子，用青玉做台阶，奇丽幽深的光景，说也说不尽。(2分状语后置和柱、砌名词作动词各1分)

13(1)答：1)对偶：“长江万里白如练，淮山数点青如淀”;2)比喻：“白如练”、“塞鸿一字来如线”;3)夸张：“疾如箭”、“飞如电”。4)比拟：“新月初学扇” (4分答对1点给1分)

(2)答：1)从写景顺序看：一、二句写江，写山，是从大处、远处落笔。三、四句写帆，写泉，分别属长江、淮山中的个体景物，是从近处，细处着眼。五、六、七三句由白天转到晚上，由地面转入空中。2)从动静角度看：一二句着重勾勒大江远山之寥廓，是静态画面;三四句侧重描写江帆、山泉之飞奔迅疾，是动态镜头。五、六、七三句则动静结合，静中有动，动中有静。 (4分，每点2分)

14.(6分，每题一分)(1)酾酒临江，横槊赋诗 (2)穷岛屿之萦回/即冈峦之体势

(3)茕茕孑立，形影相吊(4)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

(5)尊长前，声要低。(6)上循分，下称家。

15.(4分，答出一点给1分)①照应题目  ②当作线索贯穿全文 ③对比反衬④逐层揭示人物性格16.(4分，每处1分)(1)曹医生是一个利用职权和贪欲谋取私利的势利小人。

(2)对比手法：主要表现在对爸爸和14床的老太太的不同态度上以及与爸爸对花的不同态度上。讽刺手法：主要表现在对曹医生的语言行为和情态的描写上。

映衬手法：以争奇斗艳，艳得失真的红牡丹来映衬曹医生的性格。

17.(4分，答对1点给1分，全对给4分)(1)丰富故事情节，使情节的发展跌宕起伏。

(2)充分揭示人物性格：虚伪、势利、利欲熏心。

(3)揭示主题：鲜花已失去了它应有的意义，人性也已被金钱私利所扭曲。

18.(4分答对1点给1分，全对给4分)(1)实写，爸爸的生命已经奄奄一息，而绢做的牡丹是长久的。(2)虚写，爸爸的生命是朴实的，而绢做的牡丹是艳丽的，虚伪的。

(3)讽刺，作者借朴实无华的生命却敌不过虚伪没有生命力的绢花，来讽刺当今社会人性扭曲的现实。

19.(3分，全对给分，错一处不给分)②①③⑤④  这种自主排序题难度最大，一句不慎

就会分数全失，所以在排序时更要全面把握句子之间的逻辑关系。此题整段话给出了首句。

内容是“废墟美属于哪种美”，接着的内容应据此展开，或在首句或在尾句要明确废墟美的

类型。而综观五句话只有句④属于结论性质的话，所以单独隔开来。再观察剩下的四句话，

句①句③句⑤都提到了“想象”这个词，所以它们三句应属于一个部分;再看剩下的句②，

它顺承首句提到了废墟美，所以我们将这五句话分成了三个部分，然后判断部分之间的先后

关系。句①句③句⑤的核心意思是说当建筑出现残缺时，人们往往是根据建筑结构左右对称

的特点去想象其完整的样貌。并由此获得喜悦和陶醉，据此，我们可以确定②①③⑤的顺序，

而句④是整段话的结句。所以答案是②①③⑤④。

20.(4分，每点一分)(①“昨天”应调至“设备”与“发生”之间;②处应改为：“暂停将近一个小时”;③“12时20分”后必须加逗号或句号;④应改为“设备恢复正常”)

21.(3分，每句一分)“口锋要锐利。”刀子说。“容量要大。”冰箱说。“永远保持冷静。”冷气机说。 “不要被人牵着鼻子走。”茶壶说。

【参考译文】

谢德权字士衡，是福州人。归顺宋朝后，授予殿前承旨的职务。咸阳浮桥坏了，朝廷让谢德权去筹划修复，他就用土把河两边的堤岸筑结实，再砌石墙把堤岸包起来。采用黄河铁牛的形式加以固定，再用竹索进行捆绑，从此再没有灾患。咸平二年，宜州的少数民族叛乱，朝廷让陈尧叟前去处理，谢德权参预了他的行动，一个人骑马进入少数民族地区，把朝廷的旨意告知他们，叛乱的民众都愿意听从朝廷的命令。陈尧叟把这件事报告朝廷，谢德权被升为阁门祇侯，广州、韶州、英州、雄州、连州、贺州六州的都巡检使。任满回到京城，管理京城草料场。在这以前，粮仓储粮最担忧地下潮湿，谢德权用砖砌起台子垫起来，于是粮食再没有腐烂的。

京城的街巷狭窄，皇上命谢德权加以扩大。他接受命令后，就先拆权贵的房屋，众人议论纷纷，皇上下诏停止。谢德权当面向皇上请求说：“我已经接受命令，不能中途停止。现在干扰事务的都是权贵豪强，他们只不过舍不得出租房屋的租金罢了，没有其他什么事情。”皇上听从了他的意见。他于是详尽上奏街巷宽窄以及早晚敲打禁鼓的具体时间的规定。

正碰上有坏人刘晔、僧人澄雅控告执政大臣与许州百姓暗中勾结西夏准备叛乱，皇上命温仲舒、谢泌进行审问，让谢德权监督他们。后来查验，所谓叛乱没有根据。第二天，在便殿回复皇上，谢德权原原本本地报告说事情荒唐无稽，只有谢泌说：“追逼审问执政大臣，案件才能弄清楚。”谢德权说：“谢泌想要陷害大臣吗?如果让大臣无罪而受侮辱，那么国君怎么驱使大臣，臣下怎么事奉国君?”温仲舒说：“谢德权说的很对。”皇上这才同意了谢德权的结论。

不久，又任命谢德权负责京城四排岸的护理，兼管护理汴河，并监督车辆运输。在这之前，每年派遣三十万人疏浚汴河，可是主管的人因循守旧，不巩固堤防，只是将河中的沙子挑来堆到岸脚下，有时河水一泛滥，马上河中间又被淤塞了。谢德权要求河中的沙要挑尽，要见到土为止，沙子要倒到堤外，派遣三班使者分地段来主管各段的工程。又造一个大铁锥来测试大堤建筑得结实不结实。有的地方用铁锥能够刺进去的，就将负责管辖的官吏判罪，很多人因此被责问撤职。他又栽下几十万棵树来巩固堤岸。谢德权建议废除京师的铸钱监，把西窑务迁到河阴，节省了大量的人工经费。改任崇仪副使，兼管东西八作司。先前，每次有什么工程建造都发愁人手少，甚至一整年都不能完成。谢德权监督那些工程，都按期竣工。

谢德权清廉勤苦做事干练，喜欢建造有功效利益的工程，在这方面谋划很多。发现徇私枉法的官吏，一定要当面斥责他们，他所到之处，法纪严肃政治清明。

七、22【简析】

所谓“情感荒漠化”,指漠视他人、漠视情感乃至漠视生命,为实现个人目标不择手段,而很少考虑可能造成的恶劣后果。在当今应试教育环境下及一些不良社会观念的影响下,一些青少年的审美素养、道德修养严重缺失,出现了以乖戾、偏执、自私、冷漠乃至暴力等为特征的“情感荒漠化”倾向。当今应试教育只追求知识的传授,漠视情感的教育;评价体系日趋功利化,忽略了对学生人文素养的考查。而家长的过度宠爱,导致孩子心智发育不健全,社会不良环境的熏染使青少年形成了错误的人生观和价值观……这一切是造成青少年“情感荒漠化”的综合因素。

生命属于每个人只有一次,我们要作为有感情的“人”快乐地活着,活得有品位,活得精彩。我们不能在物欲的世界里迷失自己,忘记了生活的本来意义。只要懂得这一点,就能摆正心态,用心爱别人,用爱看世界,就会拥有快乐的一生。

这个社会没有失败的学生,只有失败的教育。教育不是家长或者学校单方面的责任,全社会应该共同行动起来,引导学生树立正确的人生观、价值观,在知识教育、爱心教育、美育教育的合力下,使青少年的情感一步步走向丰富、走向高尚,让他们健康茁壮地成长!

【深度剖析】

中国青年报:导致青少年“情感荒漠化”的主要原因在于应试教育。应试教育是一种反生活的教育,基础教育本来应该是国民素质教育,现在却变成选拔教育,合格教育变成了淘汰教育,大众的教育变成了精英的教育。许多父母本身也在制造“情感荒漠化”,他们把家庭变成了学校,把自己变成了助教。

中国教育报:我们缺少爱的教育。人之初,性本善,人们心中善的绿地会在爱的雨露中滋润,也会在另一种“爱”中萎缩、沙化。许多父母信奉“爱是无私的”,把对孩子的爱简单地理解为尽量尽快满足孩子的各种要求,而且不求回报,在这种爱的酸雨的浇灌下,孩子心灵中爱的绿地被腐蚀。

在我们的教育内容中,生命教育常常被忽略。个别孩子会因为一个小小的要求没被满足而杀死亲人或者自杀。他们情感冷漠,漠视自己或他人的生命。每个人在这个世界上都是独一无二的,生命只有一次,如果连生命都不重视,又如何把握人生呢?

社会学理论:影视、网络、报刊等常过度或者过细地再现犯罪分子的作案经过和具体情节,以至有意或无意地宣扬了暴力,而一些暴力性的游戏也充斥网络,在这样的氛围中,一些心理上尚不成熟的学生在遇到问题时便去模仿,甚至去当所谓的“暴力英雄”。

专家观点:家庭教育的缺失、家长自身行为的偏差、家庭成员间紧张的关系,尤其是父母间的严重冲突及亲子间的沟通障碍等,都对子女的成长有不同程度的负面影响。——上海市社科院研究员徐安琪

现在的“90后”孩子多为独生子女,大都被溺爱得过头了,社会、学校和家长缺乏对他们进行敬畏教育。——四川省社会学家胡光伟

追求完美成了惯性,使孩子在以后的生命中负重前行。——华东师大心理咨询中心叶斌

中国教育网:有关数据表明,我国每年20岁以下的自杀者占自杀人数的8%左右,其中2/3竟是通常被人们视为“优秀”的孩子。现在倡导激励教育、赏识教育,只说“好”,不说“不”,以致有的学生遇到挫折时,不能正确面对,走向了极端。因此,要对孩子进行生命教育和挫折教育,让他们充分认识到人生并非一帆风顺的,并懂得每个人来到世界都是一个奇迹,应该珍爱生命,悦纳自己。

【例文简析】

我们

为什么我们还没有经历人生太多的磨难,眼里、心里却充满了忧伤?为什么在别人眼里幸福得像花儿一样的我们,还没有来得及成熟就已经苍老?为什么我们喜欢久久地品味苦丁茶?为什么我们喜欢幽幽地低吟哀怨的歌?

明明有人爱我们,我们却感受不到;我们想付出爱,却找不到对象;这个世界是如此五彩缤纷,在我们内心却激不起一丝涟漪……一切的一切,都是情感荒芜惹的祸。

因为情感荒芜,我们“90后”成了叛逆的代名词、不可救药的一代。是的,“90后”的我们,业余爱好不是登山,不是涉水,而是睡觉。我们有时对一面之缘的人一堆废话,对熟悉的人却一言不发。我们帮助别人不需要感谢,伤害别人从不道歉……无论是阳光遍洒,还是灯火阑珊,我们脸上的冷漠不会改变。

喜欢戴着耳机,沉浸于音乐的世界,不去理会外面的一切。我们对现状有着太多的不满,但又无力改变,是只能封闭自己的心灵,在夜深人静的时候,独自发呆,聊以慰藉敏感脆弱的心。

在世人面前,我们以我们的方式回答大人们的不理解。一面享受着丰衣足食,一面感叹着生活的空虚。我们享受着激情与青春,却常常独自悲伤。我们的内心像一座沙丘,偶尔小小的触动也会引起塌方,流沙随之而来,风云为之变色。我们的内心更像一只蚌,坚硬的外壳,包裹的是用泪和血凝成的华丽与悲伤。

心,已经不知所措,如水的时光冲刷了生活的喜怒哀乐,我们无从感知幸福的滋味。机械单调的生活让我们习惯沉默,沉默是我们对抗现实最有力的武器。我们用冷漠面对世界,内心却努力寻找那尚未被物质浸染的精神净土,不知天高地厚地坚守虚幻的追求。

日子如流水,慢慢滑过,一切都会过去,一切都会结束。我们在沧桑中学着驻足,欣赏路边的风景。我们期盼有一天,已经荒芜的心灵之乡,阳光普照,清水荡漾,绿意盎然。

【点评】文章采用心灵独白的方式,展示了“90”后内心的挣扎。透过这些压抑的文字,可以看到“90”后苦闷迷茫的心,脆弱敏感的情感世界,以及对美好未来的热切期盼。因此,关注青少年心理健康,改变不当教育观念,是当前刻不容缓的任务。

让心灵的家园绿意盎然

心中装着什么,眼睛就会看到什么,曾经的我们心中充满阳光和快乐、善良和纯真,但是不知从何时起,自闭和冷漠渐渐侵蚀着我们的内心世界,我们的心灵家园慢慢沙化……面对情感荒漠,我们应该种下爱的种子,播撒阳光雨露,让荒漠变成绿洲,让心灵的家园绿意盎然。

感恩是一粒种子。

滚滚红尘中,感动是真情的流露;茫茫人海里,感恩是爱心的种子。纵使世态炎凉,总有一份信仰让我们泪流满面,总有一份感恩存放于我们心中。

感恩不是刻意的矫情,是母亲节一束康乃馨,是每天清晨对老师的一句问候,是对大自然赐予我们人类一草一木的由衷赞美。

播下一粒感恩的种子吧,让它在你的心田生根发芽。

喜欢是一种养分。

对于这个世界,不要太挑剔,学会喜欢一切,悦纳万物,唯此我们的心灵才能蓄满欢愉!喜欢是一种养分,它能滋养我们的心田,世界因喜欢而改变。

喜欢自然,便会珍惜姹紫嫣红的花,珍爱青葱碧绿的草,喜看巍峨挺立的山,欣临清澈灵动的溪。喜欢生活,就能享受每一天的日出日落,拥抱人间真情。喜欢生命,才能拥有拼搏进取的激情,感受到事业跌宕起伏的快意,欣赏如初生朝阳般的童年和落日余晖般的暮年。

撒下一份喜欢的养分吧,让它滋养出无限的绿意。

收藏是一种境界。

也许我们不曾拥有什么,但我们可以收藏每一份上天对生命的恩赐。

收藏真挚的友谊,让友谊的风铃奏出天籁之音;收藏奋斗的艰辛,让激情燃出火山爆发般的热烈;收藏一段爽朗的笑声,用宽容去营造洒脱的心灵世界。

请于心田之上,播下感恩的种子,施下欢乐的养分,收藏每一段经历,让心灵的家园郁郁葱葱,绿意盎然!

【点评】文章从三个角度切入,论述了如何才能让心灵的世界绿意盎然。三部分按逻辑顺序排列,层次清晰,结构严谨。整齐的句式、抒情化的语言极富表现力。众多温情意象的选用,使文章思想健康积极向上,凸显对生命的无限热爱。

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