第II卷(非选择题，共120分)

四、(23分)

11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。(4分)

译文：

(2)忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。(3分)

译文：

(3)人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎?(3分)

译文：

12. 阅读下面一首唐词，回答后面的问题。(8分，每小题4分)

菩萨蛮　　李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭更短亭。

(1)古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。

答：

(2)关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由，言之有理即可。

答：

13. 任选一题补写出下列课文中的空缺部分(5分)

(1)①细草微风岸，            。            ，月涌大江流水(杜甫《旅夜书怀》)

②人生得意须尽欢，              。(李白《将进酒》)

③君不见青海头，           ，新鬼烦冤旧鬼哭，          。(杜甫《兵车行》)

(2)①花径不曾缘客扫，              。(杜甫《客至》)

②              ，乾坤日夜浮。(杜甫《旅夜书怀》)]

③戎马关山北，               。(杜甫《登岳阳楼》)

④主人何为言少钱，              。(李白《将进酒》)

⑤              ，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

五、阅读下面的文字，完成14—17小题 (22分)

安魂之境

人们常说坐化是生命的奇迹，高僧打坐，人随魂去，生命静静地转换，一如睡莲悄然开放。在这转换的时刻，与其说生命终止了，不如说死亡消失了。死亡变成了一道美丽的彩虹，向永恒的天空缓缓飞去……据说，《水浒》故事中的鲁智深就是这样坐化的。我相信这样的传说，因为在《水浒》好汉中，唯有鲁智深是最具佛性的。鲁智深是个快乐的胖大和尚，说他快乐是因为他从来没有私仇，从来不报仇雪恨，既不为兄杀嫂，也不大义灭亲。鲁智深仿佛是个专门来到人间为受苦受难的人们打抱不平的菩萨似的，他快快乐乐地普度众生，既救度落难者，又超度施恶者，他一生作为，不掺带丝毫个人恩怨。鲁智深是所有梁山好汉中唯一的一个菩萨，这样的菩萨当然以坐化写完人生的最后一笔，所谓圆寂，指的也许就是这样的圆满和寂静。

于是我想起嵇康，想起嵇康和他的《广陵散》。千百年来，人们一遍又一遍地描绘着竹林七贤的魏晋风度，一遍又一遍地为阮籍扼腕，为嵇康喝叹，以示感慨之意，以抒悲悼之情。但人们从来没有品味过嵇康在人生终了时显示出来的生命境界，从来不曾体悟过那曲《广陵散》作为绝响究竞绝在哪里响在何方。嵇康临刑之前，既不大碗喝酒，也不大块吃肉，而是悠悠地弹奏了他那曲《广陵散》。

刑场上响起了婉转的琴声，狰狞的死亡由此被击碎，如同一片碎纸纷纷扬扬。我是说，嵇康弹奏《广陵散》，弹着弹着，悄悄地随着琴声走掉了。在刽子手杀死他之前，嵇康随着《广陵散》飞逝了。正因为这样的飞逝，《广陵散》才成了绝响。作为一曲绝响，《广陵散》绝在生命随琴声而去，从而让生命的旋律回响在纯净的天空。印度的一位禅师说，耶稣在被钉上十字架的一刹那变成了基督，从而使葡萄变成了美酒。葡萄是鲜活的，但又是暂时的，美酒是酿成的，因而是永恒的。当生命修炼到一个点上时，葡萄就酿成了美酒，暂时的变成了永恒的。

当嵇康对着夕阳弹奏起他的《广陵散》时，嵇康就变成了《广陵散》，一如葡萄变成美酒，耶稣变成基督。所以正如鲁智深是个快乐的菩萨一样，嵇康也是快乐的，他是一位快乐的名士。魏晋的名士风度在嵇康变成《广陵散》的时刻站到了生命的极致。相形之下，阮籍是怯懦的，阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉，与其说骗了别人，不如说骗了自己。葡萄在阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒，但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转向一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕，一如我为嵇康庆幸。阮籍的聪明使他的生命停留在了头脑的灵活上，从而无以深入生命的内心世界。同样身为竹林七贤，生命在阮籍那里由于聪明而萎缩，生命在嵇康那里因绝响而开花。生命从阮籍的醉酒向前跃进一步是《广陵散》，生命从嵇康的《广陵散》向后倒退一步则是阮籍的醉酒。醉酒是吸毒，《广陵散》是入境，一个向下坠落，一个向上飞升。在阮籍醉啊醉啊醉倒在地上的时候，嵇康飞啊飞啊飞到了天上。一代风流就这样风云流散。

美丽的故事不仅古老，而且风尘遮蔽，正如西方人逐渐忘记了耶稣成为基督的生命意味，中国人始终不知道嵇康变成《广陵散》的动人故事。正是这样的遗忘，使美国人在编拍电影《莫扎特》的时候曲解了莫扎特和他的《安魂曲》。那位美国导演既不知道莫扎特为何年纪轻轻就撒手人寰，也不知道《安魂曲》对莫扎特来说意味着什么。尽管这部影片荣获了世俗透顶的奥斯卡奖，因为这部影片误读了莫扎特最后有关《安魂曲》的写作。编导从商业文明的立场把莫扎特写作《安魂曲》的故事读解成巴尔扎克写作《人间喜剧》，使之在金钱的压力和魔鬼的诱惑下辛苦劳作，力竭而死。在莫扎特和《安魂曲》面前，商业文明的愚昧一如东方专制国家的庸俗。商业的头脑没法领略一个艺术天才的灵魂及其生命的开花。因为正如嵇康弹着《广陵散》走掉了一样，莫扎特写《安魂曲》写着写着写了进去，变成了《安魂曲》，或者说其生命凭借这《安魂曲》远去了。这与其说是一种奇迹，不如说这奇迹之所以是奇迹乃是因为后人在阅读这个故事时缺乏应有的内心准备。

14.作者认为在《水浒》好汉中，唯有鲁智深是最具佛性的。你怎样理解鲁智深“既救度落难者，又超度施恶者”?(4分)

答：

15.在作者看来，鲁智深的坐化、嵇康的临刑弹奏《广陵散》、耶稣的受刑、莫扎特的创作《安魂曲》有什么相同之处?(4分)

答：

16.作者为什么为阮籍扼腕，替嵇康庆幸?(6分)

答：

17.本文哪些地方使用了对比的写作手法?莫扎特创作《安魂曲》与巴尔扎克创作《人间喜剧》的创作目的各是什么?(8分)

答：

六、(15分)

18. 下面一段对话，有4处不得体，请将其找出，并进行修改。(4分)

一天，某校文学社社长登门拜访研究三国史的专家谢教授。

社长：谢教授，您老的书房蓬荜生辉，走进就如进了藏宝殿，果然是超凡脱俗啊!

教授：呵呵，欢迎莅临!除了书外，我别无嗜好，研究三国史，我面壁十年，硕果累累……

社长：“面壁十年图破壁”呀，我们文学社请您出家，给我们做一次三国史的学术讲座。

(1)将                              改为                           。[

(2)将                              改为                           。

(3)将                              改为                           。

(4)将                              改为                           。

19.仿照句子在横线上续写两句话，使上下语意连贯。(6分)

倾听是一种亲近自然的方式。

你能听到风儿吹过，可你能听到彩云舒畅的鼾声吗?

你能听到小雨淅沥，可你能听到月光轻叩窗棂的声音吗?

①

②

20.阅读下列有关数据，先归纳出一个结论，再用一句话表达自己的观点。(各在25字以内)(5分)

据国土资源部报告显示，从1996年到2005年，我国耕地面积净减少1.2亿亩，约占耕地总量的6.6%。截至去年底，我国耕地面积为18.31亿亩，人均1.4亩，世界平均水平为4.2亩，不足世界平均水平的40%，约相当于美国的1/8、印度的1/2，而且现有耕地总体质量不高，高产田仅占28%，低产田为32%。

结论：                                                             (3分)

观点：                                                             (2分)

七、作文(60分)

材料一：2008年，我们伟大的祖国遭受了雪灾、“zd”、汶川地震等接踵而至的灾难;2010年，西南地区遭遇百年不遇的旱灾，青海发生地震，x疆遭遇雪灾。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑、饱受磨难，但今天仍然光芒四射，昂然屹立于世界的东方。

材料二：2008年5月23日，温家宝总理来到在四川绵阳市区内设立的北川中学临时学校，看望在地震中幸存下来的师生。温家宝走进高中三年一班的临时教室，诚恳地和同学们谈心。总理拿起一支粉笔，在黑板一侧一笔一画竖着写下四个大字：“多难兴邦。”

阅读上面材料，以“多难兴邦”为话题写一篇800字左右的文章。要求：(1)文体自选，诗歌除外;(2)题目自拟，立意自定。

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