7、下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是

A、“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。

B、“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。

C、“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。

D、“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层，并得以平等参与政治。

8、下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是

A、士子把做官作为自己读书的目的。

B、形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。

C、士子被科举功名引诱，在君主面前只能唯唯诺诺。

D、士子为帝王的“家天下”耗尽心力，以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。

9、下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A、历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取，可与守成”视为治国要诀，“士”因此成为“四民之首”。

B、《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕，章太炎大骂袁世凯而被容忍，只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位。

C、中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定，很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”，改变自己的等级命运。

D、在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，士子们对帝王有物质和精神上的依附，以帝王之是非为是非。

三、阅读下面文言文，完成10—12题。( 9分，每小题3分)

傅喜字稚游，河内温人也。少好学问，有志行。哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子。哀帝初即位，以喜为卫尉，迁右将军。是时，王莽为大司马，乞骸骨，避帝外家。上既听莽退，众庶归望于喜。喜从弟孔乡侯晏亲与喜等，而女为皇后。喜执谦称疾。傅太后始与政事，喜数谏之，由是傅太后不欲令喜辅政。上于是用左将军师丹代王莽为大司马，赐喜黄金百斤、上将军印绶，以光禄大夫养病。

大司空何武、尚书令唐林皆上书言：“喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退。百寮莫不为国恨之。忠臣，社稷之卫。百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。喜立于朝，陛下之光辉，傅氏之废兴也。”上亦自重之。明年正月，乃徙师丹为大司空，而拜喜为大司马，封高武侯。

丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭。又傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊，喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜，喜终不顺。后数月，遂策免喜曰：“君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。其上大司马印绶，就第。”傅太后又自诏丞相、御史曰：“高武侯喜无功而封，内怀不忠，附下罔上，与故大司空丹同心背畔，放命圮族，亏损德化，罪恶虽在赦前，不宜奉朝请，其遣就国。”后又欲夺喜侯，上亦不听。

喜在国三岁余，哀帝崩，平帝即位，王莽用事，免傅氏宫爵归故郡，晏将妻子徙合浦。莽白太后下诏曰：“高武侯喜姿性端悫，论议忠直。虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。传不云乎?‘岁寒然后知松伯之后凋也’。其还喜长安，以故高安侯莫府赐喜，位特进，奉朝请。”喜虽外见褒赏，孤立忧惧，后复遣就国，以寿终。莽赐谥曰贞侯。

10、对下列句子中的词的解释，不正确的一项是

A、喜数谏之　数：多次

B、今以寝病　寝　：卧床

C、百寮莫不为国恨之　恨：憎恶

D、终不顺指从邪　指：旨意

11、以下句子中，全都表现傅喜为官“忠直”的一项是

①傅太后始与政事，喜数谏之　②拜喜为大司马，封高武侯

③丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭　④喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。

⑤先免师丹以感动喜，喜终不顺。　⑥喜虽外见褒赏，孤立忧惧

A、①③⑤ 　B、②④⑥ 　C、②③⑥　 D、①④⑤

12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A、哀帝当政后，因为傅喜曾做过太子庶子，于是屡受提拔，虽然称病在家，仍然受到哀帝的特殊恩遇。

B、由于大司空何武、尚书令唐林的坚持，也是因为哀帝的器重，傅喜不但没有被遣归，相反被任命为大司马，封为了高武侯。

C、哀帝不敢违背太后的意愿，只好想方设法让大臣改变主张，他先免去了师丹的官职，然后打算免去傅喜、孔光的官职。

D、王莽又掌握了大权后，唯独没有免除傅喜的官爵，其中有傅喜耿介坚节，没有顺从定陶太后的意愿的原因。