A.古老的《山海经》《典术》尽管较为严肃，却为我们描绘了神仙鬼怪的世界，可以称得上是亦庄亦谐。

B.桃木被选为辟邪震鬼之物，是因为在《典术》这本古老的杂书中记载了桃木是 “五木之精，仙木也，味辛、气恶”。

C.“后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了”是对我们祖先的赞扬，从中可以看到中华民族勤劳、智慧、节俭的影子。

D.有皇上的御旨，再加上名画师吴道子的妙笔，秦琼、尉迟恭两位大英雄便成了民间喜闻乐见的门神。

7.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。

B.尽管民间有挂钟馗像的习俗，但是钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟馗只是一个虚构的人。

C.传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所创造的神仙世界。

D.从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个结论：随着文明程度的提高，门神所具有的神秘力量并没有减少。

(--)文言文阅读：阅读下面的文言文，完成8—10题。(每小题3分，共9分)

张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士。授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇，服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造①如期至，片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。

巨盗卢十八剽库金，十余年不获，御史以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳阳笑日：“盗遁久矣，安从捕?”寝 不行  。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八，十八意自安。淳乃令他役诈告吏负金，系吏狱。密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳。

民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至。贫无力者捐俸量给，全活无数。岁旱，劫掠公行，下令劫夺者死。有夺五斗米者，淳佯取死囚杖杀之，而榜其罪日“是劫米者”，众皆慑服。久之，以治行第一赴召去永。甫就车，顾其下日：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳日：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有?”

擢礼部主事，历郎中，谢病去。起建宁知府，进浙江副使。时浙江有召募兵，抚按议散之，兵皆汹汹。淳日：“是骄悍者，留则有用，汰则叵测。不若汰其老弱，而留其壮勇，则留者不思乱，汰者不能乱矣。”从之，事遂定。官终陕西布政。

(选自《明史•列传第一百六十九>)

【注】两造：诉讼的双方。

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.御史以属淳    属：归属，归于。

B.生女多不举    举：抚养。

C.盗服辜        辜：罪行。

D.以理卜        卜：推断。

9.下列句子分别编为四组，全都表明张淳定案“敏断”的一组是

①日夜阅案牍    ②片晷分析无留滞③及报御史，仅两月耳    ④下令劫夺者死⑤如言迹之，盗正濯足于河    ⑥从之，事遂定

A.①③⑤    8.②③⑤    c.②④⑥D.①④⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.张淳在永康任知县期间，曾夜以继日地办理案件，深孚众望，诉讼案子逐渐减少。

B。张淳精心定计，将与大盗卢十八勾结的某官吏夫妇一并关押，从而诱捕了大盗。

C.张淳特意用死囚替代抢米的人，并处以死刑，有效制止了大旱之年公然抢掠的现象。

D.张淳提出对招募的士兵应裁减老弱、保留壮勇的建议，平息了可能出现的骚乱。

第Ⅱ卷(非选择题，共90分)

11.把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(每小题4分，共8分)

(1)及檄累下，淳阳笑日：“盗遁久矣，安从捕?”

答：

(2)是骄悍者，留则有用，汰则叵测。

答：

三、诗歌鉴赏(共8分)