A.著名国学大师南怀瑾先生认为，人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”

B.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人(今江西修水)。他以讲议著称，与秦观、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。

C.座谈会上有人问他目前相声表演中出现的新形式，如男女对口相声、电吉他相声、群口相声有什么看法?

D.在乡村住得久了，周围的鸡呀，鸭呀，牛呀，羊呀，还有山水、草木都给你亲近感。

6、下列关于名著的表述，不正确的一项是(    )

A、大卫•科波菲尔中有一个善最终战胜恶的故事：阴险小人希普企图占有维克菲律师的产业，还企图占有律师的女儿阿格妮丝，大卫的姨婆破产也是他捣的鬼。但最后他的阴谋并未得逞，密考伯揭穿了他的罪恶行径。随后密考伯一家移民海外，并在那里大有作为。《大卫•科波菲尔》

B、堂吉诃德第三次出游，要去拜访意中人杜尔西内娅公主。可是这镇上并没有什么公主，桑丘把路上遇到的骑驴的乡下女人说成是杜尔西内娅。堂吉诃德， 始疑后信，竟认为是魔术家把大美人变作粗蠢的村姑。《堂吉诃德》

C、大观园中，“有凤来仪”等匾上题字都是贾宝玉所拟。贾政这样安排的主要原因是想让元春知道其爱弟宝玉没有辜负她的期望。(《红楼梦》)

D、内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长甘果瓦救出。《巴黎圣母院》

二、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成7～9题。

“中国式哄抢”的生成机制

2013年清明节前夕，上海发生了新型禽流感(H7N9)。华东不少地方再次出现了十年前非典时期的抢购板蓝根风潮。抢红灯、抢座位、抢车道、抢房号、抢票等现象，屡见不鲜。即使面对人人都有份的东西，也有很多人会毫不犹豫地冲上去。抢，为何会演变成了中国人的一种生存之道了?

抢的生成根源：缺乏理性思考。所谓理性，就是和感性相对的东西。理性总是和判断、推理、本质、规律、逻辑联系在一起。纵观前述各种“抢”的背后，都有一种不可靠的信息，正是相信了这些根本经不起推敲的传言，才出现的荒诞的、非理性的抢购行为。或者因为缺乏相关的知识，信息累积不够，无法判断传言的真伪，抱着“宁可信其有”的态度跟着周围的人一起汇入了“抢”的洪流。理性缺乏的原因要么是没有理性思考的能力，要么是缺乏理性思考的习惯，从而在生活中依靠直觉和经验作出判断。有人说中国社会缺乏公共理性，对事物的真假漠不关心，或者直接就把判断真假的责任推给了别人。

抢的本质认识：藐视规则。从现象上看，抢是一种无序的行为，无序的根源是群体成员搁置规则和不遵守规则。“刑不上大夫”明白地告诉我们：在规则面前，人人不平等，规则是有选择性地依据特定的身份而起作用的。所以，中国人都崇拜特权(豁免权)，有特权就可以绕过规则，或者说规则对他们根本不起作用。普通百姓恨的不是特权，恨的是自己没有特权。在自己没有某种特殊身份的情况下，出于一种自利，普通百姓冥思苦想的是怎么规避规则。在日常生活中，逃避规则、绕过规则不但不会被众人鄙视，而且还平添几分崇拜和羡慕，亲密的朋友之间还会交流逃避规则的经验。他们并没有犯什么伤天害理的罪行，为的只是图自己的小便宜，或是盲目从众，但最终的结果却导致了整个社会群体的哄抢或混乱。

抢的社会心理：从众心理。从众是个体追求安全的一种表现，当某个人对自己的行为没有把握，又怕受到众人的指责，只好选择与大众相符的言论和行为，这也就是所谓的“随大流”。 随大流的潜意识是“法不责众”，中国式过马路其实也是这种规则在起作用，大家一起闯红灯，一起违法，便不会受到非议、处罚。富有个性与主见，在西方社会是值得自豪的事情。但在中国却被视为异类，是怪癖，是洪水猛兽。中国人之所以喜欢从众、喜欢跟着起哄、喜欢跟风、喜欢群体思考，因为这是一种自我保护的方式。

7、下列关于“理性思考”的分析和理解，不符合原文意思的一项是( )

A、理性思考是指人们在生活中依靠直觉和经验作出判断。

B、缺乏理性的人，往往都没有理性思考的能力，或者缺乏理性思考的习惯。

C、理性总是和判断、推理、本质、规律、逻辑联系在一起。

D、对事物的真假漠不关心，或者直接就把判断真假的责任推给了别人，这都是缺少理性思考的表现。

8、下列关于“中国式抢的生成机制”的分析和理解，不符合原文意思的一项是( )

A、中国式抢的生成不是偶然的，它是多种文化因素综合作用的结果。

B、由于缺乏理性的判断，许多人于是对传言抱着宁可信其有的态度，进而采取行动。

C、出于一种自利，群体成员藐视规则、搁置规则和不遵守规则，催生了抢这种无序的行为。

D、之所以随处可见抢红灯、抢座位、抢车道、抢房号、抢票等现象，归根结底还是因为资源紧张。

9、根据原文内容，下列理解和推断，不正确的一项是( )