没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河;荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望……    我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦;而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。

15.试从修辞手法的角度赏析第二段是怎样描写荷园的。(4分)

答：

16.解释下面两句话在文中的含意。(6分)

(1)我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。

答：

(2)我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河;荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。

答：

17.结合文本内容，谈谈作者为什么以“荷园织梦”为题。(5分)

答：

18.“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派’的存在。”请结合文本，谈谈你从其中所获得的启示。(6分)

答：

六、选做题(12分。19、20题任选做一题)

19.阅读下面的材料，完成后面的题目。

①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”(《论语•为政》)

②孟懿子问孝，子曰：“无违。”(《论语•为政第二》)

③ “孝子之至，莫大乎尊亲。”(孟子•万章上)

④ “立孝行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”(《孝敬》)

(1)请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。(6分)

(2)请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。(6分)

20.根据下面的图文，回答文后问题。(12分)

前天，几名游客(经证实为政府公务人员)来到三门峡市渑池县仰韶大峡谷景区内的悬棺谷，在一座悬棺前烧纸跪拜。因担心引起火灾，这几个人的跪拜活动被景区人员制止，后来他们改为焚香拜谒，并称是清明节快到了，来祭拜先人。

这一说法遭到景区人员的反驳，因为这些悬棺年代不详，更没有听说过悬棺内的主人有什么后人。见谎言被识破，其中一名参拜者吐露了实情：他们其实是想在仕途上“再上一步”，因为这些悬棺“升”在半空，是“升官”谐音，希望通过拜谒能使自己官运亨通。

笔者在进一步的采访中发现，曾被视为封建迷信的风水术，近年打着“传统文化”旗号重新浮出水面。一些地方官员迷信风水，为求官运亨通、平安无事，热衷于请所谓的大师高人卜卦、算命，“指点迷津”，一些政府大楼用“转运石、风水球、石兽”等避邪添运，引起群众极大反感。

(1)给漫画拟一个标题，不超过10个字。(2分)