A.中国《礼记》中“大同社会”描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”体现了一种和谐的理念，而和谐的思想也见诸西方先贤的理想。

B.古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。

C.与毕达哥拉斯同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。可以说他强调了精神层面的和谐的重要意义。

D.在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求并找到了“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

福寿，唐兀人。幼俊茂，知读书，尤善应对。既长，入备环卫，用年劳授长宁寺少卿，改引进使，升知侍仪使，进正使。出为饶州路达鲁花赤，擢淮西廉访副使。入为工部侍郎，佥太常礼仪院事，拜监察御史，改户部侍郎，升尚书，出为燕南廉访使，又五迁为同知枢密院事。

至正十一年，颍州以贼反告，时车驾在上都，朝堂皆犹豫未决，欲驿奏以待命。福寿独以谓“比使得请还，则事有弗及矣”。于是决议调兵五百，遣卫官哈剌章、忻都、怯来讨之而后以闻。顺帝善其处事得宜，明年，改也可札鲁忽赤。未几，出为淮南行省平章政事。是时濠泗俱已陷师久无功福寿至督战甚急而上游贼势甚汹涌，福寿乃议筑石头，断江面，守御有方，众恃以为固。

十五年，迁江南行台御史大夫。先是，集庆尝有警，阿鲁灰以湖广平章政事将苗军来援，事平，其军镇扬州。而阿鲁灰御军无纪律，苗蛮素犷悍，日事杀虏，莫能治。俄而苗军杀阿鲁灰以叛，而集庆之援遂绝。及高邮、庐、和等州相继沦陷，而集庆势益孤，人心益震恐，且仓库无积蓄，计未知所出，于是民乃愿为兵以自守。福寿因下令民多赀者皆助以粮饷，激厉士众，为完守计。朝廷知其劳，数赏赉焉。

十六年三月，大明兵围集庆，福寿数督兵出战，尽闭诸城门，独开东门以通出入，而城中势不复能支，城遂破。百司皆奔溃，福寿乃独据胡床坐凤凰台下，指麾左右。或劝之去，叱之曰：“吾为国家重臣，城存则生，城破则死，尚安往哉!”达鲁花赤达尼达思见其独坐若有所为者，从问所决，留弗去。俄而乱兵四集，福寿遂遇害，不知所在，达尼达思亦死之。又同时死者，有治书侍御史贺方。达尼达思字思明。贺方字伯京，晋宁人，以文学名。

事闻，朝廷赠福寿金紫光禄大夫、江浙行省左丞相、上柱国，追封卫国公，谥忠肃。

(选自《元史﹒列传第三十一》)

【注释】达鲁花赤：蒙古历史上的一种职官称谓。  札鲁忽赤：蒙古和元朝的官名。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (    ) (3分)

A.知读书，尤善应对              善：善于、擅长

B.比使得请还                    比：比如、好像

C.讨之而后以闻                  闻、使……知道

D.苗蛮素犷悍                    素：一向、素来

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (    ) (3分)

A.是时濠泗俱已陷师/久无功/福寿至/督战甚急/而上游贼势甚汹涌

B.是时濠泗俱已陷/师久无功/福寿至/督战甚急/而上游贼势甚汹涌

C.是时濠泗俱已陷师/久无功/福寿至/督战甚急而上/游贼势甚汹涌

D.是时濠泗俱已陷/师久无功/福寿至督战/甚急而上/游贼势甚汹涌

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (    ) (3分)