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2014-10-15
C.围绕“文章憎命达”这一中心,文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》《三吏》《三别》《北征》《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义。
D.文章以写景和交代游踪开始,接着点明主旨,然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述,最后以写景和交代游踪作结,结构完整,中心突出。
E、文章用“如长河激浪,深潭照物”形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩,用“如钟,如鼓,回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。
17.下面两首词,都以“梅”为歌咏对象,但表达的思想情感却大不相同。请结合作品,探究其思想情感的区别。(4分)
(二)
卜算子•咏梅
陆 游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
卜算子•咏梅
毛泽东
读陆游咏梅词,反其意而用之。一九六一年十二月。
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
四、语言运用(分)
18.请你向张老师推荐一本书,说明推荐理由。要求不超过60字。(2005年高考天津卷第24题)
19.仿照下面的比喻形式,另写一组句子。要求选择新的本体和喻体,意思完整(不要求与原句字数相同)(2005年高考广东卷第23题)
智者的思索是深深的泉眼,从中涌出的水也许很少,但滴滴晶莹;庸者的奢谈是浅浅的沟渠,由此流过的水或许很多,却股股浑浊。
20.校训是大学的精神。它不仅反映一所大学的学术传统和办学宗旨,也深刻砥砺着一代代学子的品行。下边是中国两所著名大学的校训:
复旦大学:博学而笃志,切问而近思
山东大学:气有浩然,学无止境
请仿照上述示例,为下面几处大学拟制校训,要求:①采用对偶形式。②体现学校专业特点。(任选两处即可)
某师范大学:
, 。
某医科大学: , 。
某地质大学: , 。
五、作文(40分)
21.题目:《与 的对话》
要求:空白处可任意填写。如:时间、未来、上帝,还可填奶奶、妈妈、老师、同学,也可填余秋雨、鲁迅、司马迁、杜甫,等等。写一篇800字以上的文章,尽可能写得有文采。
答案与解析研读
1.D 此题考查汉字的字形。A 项,“丰富多采”中的“采”应写作“彩”;B 项,“干躁”中的“躁”应写作“燥”;C 项,“拨木转石”中的“拨”应写作“拔”。2.A A项是借代,以“伊皋”代指出仕思想,以“巢由”代指隐居意思。其余为比喻。3.B A.主客倒置,应为“我们简直不能想像一部《襄阳耆旧传》,对于少年的孟浩然是何等深厚的一个影响”。C.连词误用,“和”应改为“或”,表示两者中间任何一种都“ 必 须有一字不肯放松的谨严”;另外,与“无论”照应,也只能用“或”。D.关联词“ 就”误用,与“只有”相搭配的应是“才”。4.B A.“多病故人疏”后的逗号应在后引号的外面。,C“采菊东篱下”前面的冒号应为逗号。D.“你的文章也就真正是作出来的”中的“作”上应用引号,表示强调。5.B 原文说“中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过两三分钟”,这是就“ 平均”数而言,并不是如B 项所说“在阅读时都只需要两三分钟”。6.D 本篇文章主要是通过中外诗歌的对比,写中国诗歌的特点,并没有“ 外国诗歌与中国古代诗
歌相比,有明显的差距”的意思。7.解析:“性格”是与人有关的名词。“于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感”透露出第二问的解题信息。答案:“普遍的性格”运用了拟人的修辞手法。“ 普遍的性格”指的是:透着微黄、干燥而不湿润。8.解析:解题时要联系语境:“这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊。”答案:微黄的叶子窸窣飘零,似让人听见离人的叹息,想起游子的漂泊。9.解析:解题时注意曹植《美女篇》与“ 落叶”相关,司空曙《喜外弟卢纶
见宿》与“ 黄叶”相关。答案:引他们的诗是为了把“落叶”同“ 黄叶”作比较,突出“ 木叶”的特点:透着微黄的飘零和干燥之感,属于风而不属于雨,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天。10.解析思路:“可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系,许多诗是为给生活的矛盾求统一、求调和而产生的。孟浩然既免除了一部分矛盾,对于他,诗的需要便当减少了。”透露出解题信息。答案:诗是为给生活的矛盾求统一、求调和而产生,孟浩然既免除了一部分矛盾,所以,他的诗“量不多,质也不多”。11.思路解析:解题时注意相关的阅读语区:“但也要看‘ 才’字如何解释。‘ 才’如果是指才情与才学二者而言,那就对了,如果专指才学,还算没有说尽。情当然比学重要得多。说一个人的诗缺少情的深度和厚度,等于说他的诗的质不够高。”答案:闻一多对苏轼的看法,既不完全肯定,也不完全否定。闻一多认为,关键在于“才”字如何解释,如果“指才情与才学二者而言,那就对了,如果专指才学,还算没有说尽”。孟浩然的诗的质不够高,重在缺少情的深度和厚度。12.思路解析:解题时要筛选出关键信息,如“ 淡到看不见诗”“ 诗纵是非人的糟粕,也是人的剩余”“‘风神散朗’的姿态”。答案:“孟浩然的诗”的特点是“淡”,并不是刻意为诗,他的诗“ 纵是非人的糟粕,也是人的剩余”。“诗的孟浩然”的特点是:如其诗一般,随意,恬静,“ 风神散朗”,“ 风仪落落,凛然如生”。13.思路解析:第三段中“只是草堂,作为一个诗人艺术生命的凝结处,作为中国文学史的一个纠结点,作为一段历史的现象台,太有特点了”提供了解题信息。答案:杜甫艺术生命的凝结处,文学史的一个纠结点,一段历史的观象台。14.思路解析:解答本题要注意提取要点:“ 一代诗史再现了一个时代”“
愈苦寒的杜工部”“中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”。答案:(1)一代诗史再现了一个时代;(2)杜甫的苦寒人生;(3)中国历史上人才的成就与命运的二律悖反(矛盾冲突)。15.思路解析:(1)解题时,要从原文中寻找对立面,如“昔日茅屋”的对立面是“ 今日杜甫草堂公园”,“杜甫人生低谷”的对立面是“创作高峰”。(2)可以采用比较法体会对比手法的作用,比如“杜甫生前困顿落寞”与“身后巨大声誉”,去掉了对立面,那么,“ 文章憎命达”的内涵就会削弱。答案:(1)①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比;②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比;③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比;④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比;⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比;⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比。(2)通过多方面的对比,层层深入,使“ 文章憎命达”的内涵更加丰富,内容表现更加集中。16
.思路解析:A.文章列举“《壮游》《三吏》《三别》《北征》《秋兴八首》,直到《茅屋为秋风所破歌》”为了说明“一代诗史再现了一个时代”,并不是“通过分析《茅屋为秋风所破歌》的诗句,鲜明地揭示了杜甫在风雨飘摇的时代,不顾个人生活的苦寒,关注国事、心忧苍生的伟大胸怀”。C.“文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》《三吏》《三
别》《北征》《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义”,在此文中找不到相关的信息。E、原文为“他的诗作却从此更加如长河激浪,深潭照物,映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟,如鼓,回响在中华历史的长空”,并不是“形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩”。答
案:B.D17.思路解析:探究作品的思想情感,要注意作者的写作背景,要注意作品的写作技法———均为托物言志,要注意诗歌语言的暗示性:陆词,“寂寞开无主”“更著风和雨”“一任群芳妒”“零落成泥碾作尘,只有香如故”;毛词,“ 已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”“待到山花烂漫时,她在丛中笑”。答案:陆游《咏梅》抒发的情感是,在受到排挤与打击之下的孤独愁苦和对美好品格的坚守。“黄昏”“更著风和雨”“群芳妒”,写环境的恶劣,诗人受到的排挤和打击;“ 寂寞开无主”,显报国无门;“独自愁”,显孤独愁苦;“零落成泥碾作尘,只有香如故”,表现其对美好品格的坚守。毛泽东的《咏梅》抒发的情感是,面对巨大的困难,充满大无畏的精神、必胜的信心和乐观的态度。“风雨”“飞雪”“悬崖百丈冰”,显困难巨大,环境恶劣;“ 犹有花枝俏”,显大无畏精神和乐观的人生态度;“俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑”,显示必胜的信念和乐观的精神。18.思路解析:解题时首先要确定自己熟悉且喜爱的书,然后紧扣“推荐理由”四字组织语言。不能忘记另外两条解题要求:“向张老师推荐”“不超过60字”。答案示例:张老师,由薛智主编的《青年论辩说服训练教程》这本书很好。它知识实用,选例精当,训练方法科学,语言生动有趣。19.思路解析:两个分句均由比喻领起,两个比喻的本体具有相对或相反的关系,语意连贯。答案示例:逆耳的忠言好比配有黄连的中药,虽然难以下咽,却是对症下药;奉承的蜜语犹如含有毒药的琼浆,虽然香甜可口,却是慢性中毒。20、思路解析:校训应切合学校的特点,语言应简练而有意蕴,还要采用对偶的手法。答案示例:师范大学:学为人师,行为世范医科大学:扶伤济世,敬德修业 地质大学:亲和大地,拥抱真理
21.写作提示:
这是一道半命题作文。解答此类作文题,要注意:
第一,认真审题。“与 的对话”,是一个偏正结构,主语应是作者;不宜在文章中另外设置两个对话体,比如“ 小草”与“ 春风”的对话。行文中要能体现“ 对话”,
例如,“与自己的对话”,属于自言自语,不能算“对话”。
第二,精心补题。题目不能补得太大,例如,“ 自然”就很泛,而“ 外公”则便于把握,便于形成文章的“聚光点”。补题要便于调动自己的写作激情,有些学生酷爱三毛的作品,一提及三毛,就有许多话涌上心头,那就不妨补上“ 三毛”。补题要便于调动生活积累、思想积累、语言积累。
例文:
与历史的对话
人类社会步履蹒跚地走到了今天,又将走向未来。可我们还是不知道人类还要走多久才能到达他们的完美的天堂。鉴往昔而知未来,回顾历史,太多的疑惑等着历史来交上一份满意的答卷。
我不禁长叹一声道:历史老人,人类在杀戮和战争中前行,文明在背叛与争夺中传承,为什么会这样啊?
忽然听到一个苍老的声音:孩子,我就是历史老人。“ 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人是有私心的。奥林匹斯山上的众神都如此,阿洛忒斯和雅典娜都会助纣为虐,冷眼旁观悲情的特洛伊;更何况是芸芸众生呢?大和民族会为本民族的空间而“圣战”,视人命为草芥;日耳曼民族会为他们的“ 尊严”而疯狂,睹血泪而不顾。尘世蒙蔽了他们的双眼,功利泯灭了他们的良知;人心难以捉摸,难道拿破仑会对欧洲的满目疮夷装聋作哑?难道法西斯会对世界的天翻地覆拍手大笑?可当法兰西的帝国宏图展现在拿破仑面前,当三分天下的憧憬似乎不再是遥远的事;他们真的这么做了,因为人性之私。
我抓了抓脑袋,对历史说:是啊,强大的罗马帝国要经历血雨腥风的洗礼,稍显和平的文明必须出现在战争和杀戮的考验之后。人类以自摧自残的支票,来支付每一次的进步,购买那可望可及的未来。行动太愚蠢,代价太昂贵。可有人还如此乐意,如此大方。“前事不忘,后事之师”,为什么同为大地母亲的子女,同样在追求一个美好灿烂的未来,有人却不以前车之鉴为警,竟欲重蹈覆辙呢?
历史长叹一声,对我说:最可恶者非真小人而是假君子;今天在月夜下他们亵渎神灵、屠杀生灵,明天在阳光下他们又充当慈善的传道士伸出绿色的橄榄枝,可鹰终究不会吃草的。最无耻者是那不肯为历史道歉、不愿向未来负责的人,总也比不上日耳曼民族中那跪下的忏悔人。犹太人的死魂灵已被感动,华夏人的尊严却一次次被伤害。两种差别只因少了一样东西———人性
之爱。
我对历史说,历史的进步与文明的传承被人之私心羁绊束缚,历史的飞跃与文明的辉煌需人之爱心源源不断。
历史说,愿佛光普照众生。
我说,愿爱的种子撒遍全球。
【点评】 此文补题时注意调动自己的写作激情,因而文章写得洋洋洒洒。此文句式整散结合,语言比较典雅,有意蕴。例如,“人类在杀戮和战争中前行,文明在背叛与争夺中传承”,“犹太人的死魂灵己被感动,华夏人的尊严却一次次被伤害”,语言有文采,从中可以看出作者思想和语言的功力。材料丰富、典型,中心明确,文章大气。
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