②故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

译文：________________________________________________________________________

答案：(1)昔者以声律取士/士杂学而不志于道/今世以经术取士/士知求道而不务学/渤海吴君彦律有志于学者也/方求举于礼部/作《日喻》以告之。

(2)①有一天他听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。②所以人世上的大谈“道”的人，有的就以他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。

参考译文：

一个一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天他听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。有一天，他揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。

抽象的道难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况比生来就不认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发、诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗?所以人世上的大谈道的人，有的就以他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。

既然如此，那么这个道最终不可能求得吗?苏先生说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。”什么叫做致?孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们制造和出售产品的业务;有才德的人刻苦学习，来使那道自然到来。”南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面上游泳，十五岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间地潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢?一定是对水的活动规律有所领悟的。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人。

从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人合儒家墨家还兼及名家法家而不是立志在求儒家之道;现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是专力于踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，我写《日喻》来勉励他。

三、语言表达

13.下列文句都与季节有关。根据各句所描写的景色、情境，按照春夏秋冬物候变化的先后为下列句子排序。

①那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。

②一地李花，飘零似雪，也为我翌日晨晓推窗时牵起家国之思来，这种思念，经过日光烘托，益其温暖烂漫，浩浩荡荡，明媚千万里，天涯便也近在咫尺了。

③近前光晃晃的柏油路面，热得实在看不到什么了。稍远一点的地方的景象，都给蒙在一层黄胆色的空气的背后，他再也不敢望穿那一层带有颜色的空气看远处。

④南方的黄梅天的确糟糕得可以。天，老是阴沉沉地布满厚重的破棉絮似的云，雨是天天下，但下得又不干脆;有时翻江倒海下一个整天整夜，有时竟连绵到三四天。

⑤松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在积尘上奔窜。我于这种时候，深感到萧瑟的诗趣，常常独自拨划着炉火，不肯就睡，把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。

答：________________________________________________________________________