5.下列文学常识叙述有错误的一项是( )

A.《陈情表》选自南朝梁代萧统主编的《文选》，《文选》又名《昭明文选》。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。

B.归有光，宋代散文家，著有《震川文集》。归有光的散文往往能通过记叙家庭琐事，刻画细节，抒发真切的感情，做到真挚动人。

C.元曲四大家及其代表作品是：关汉卿(《窦娥冤》)、白朴(《墙头马上》)、马致远(《汉宫秋》)、郑光祖(《倩女离魂》)。

D.莎士比亚，英国文艺复兴时期剧作家、诗人，代表作有《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。

6.下列各句中加点词与现代汉语词义基本相同的一项是( )

A.颜色憔悴，形容枯槁 B.渔父莞尔而笑 C.九岁不行 D.且负下未易居，下流多谤议

7.下列句中加点字的活用与其他三句不同的一项是( )

A.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 B.妪，先大母婢也，乳二世

C.魏其，大将也，衣赭衣，关三木 D.客逾庖而宴，鸡栖于厅

8.选出下列选项中与例句句式相同的一句( )

例句:激于义而死焉者也

A.之二虫又何知 B.项脊轩，旧南阁子也 C.重为乡党所笑 D.其制稍异于前

二.实用类文本阅读(9-10题，每题2分，共4分)

盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。

盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《 周髀算经》 说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。

盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。

流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。

中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 (摘编自秦建明《 盖天图仪考》 )