9、“国香”既指花，又指佳丽，同时也是诗人自喻。 诗人以久沉下僚的积怨来写妍丽出众而不为人知的美女流落贫寒之家，既表明诗人对美人的同情，又深寓自己的身世之感，自己满腹经纶，才华横溢却久谪川蜀，远贬荆南，“可惜”二字饱含诗人无限感慨，而“随缘”又显出诗人无可奈何之情。

10、(1)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》

(2)生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•鱼我所欲也》

(3)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(4)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

(5)桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

11、CD

C错在“惊天地，泣鬼神”“哀怨不平之气”， “惊天地，泣鬼神”的表述属夸大其词，“哀怨不平之气”的结论属无中生有。见第6段。

D错在“借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情”，曹雪芹借助林黛玉表达的情感不仅限于“痛悼红颜”，还有对自己的哀叹等复杂情感。见第7段。

12、指林黛玉与曹雪芹(1分)。因为，黛玉前身是绛珠仙子，绛珠是红色的血泪，其知心丫环紫鹃的寓意是啼血的杜鹃(1分)，而曹雪芹寄哭泣于黛玉与《红楼梦》(1分)。

13、诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀。

《红楼梦》里宝玉的精神中似有“乐天”之意，而黛玉的精神中似更多“忧世”之心。

“忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。

14、①《红楼梦》全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。②《红楼梦》中的不少名目及引子曲文，人物名字的谐音寓意，都体现出悲情。③作者半生感念与怀想女子化身的金陵十二钗生命之花凋谢，悲慨万分④作者在《红楼梦》中寄托了欲有所为而不能为、不可为的伤心绝望之情。(每点2分)

15.CE

16.【答案】　①首先，这段对话交代了留学归来却没有学位和著作的陈寅恪如何得以执教名校清华的原委;其次，学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪治学的严谨和学养的深厚;再次，梁启超的评价也为作者在后文进一步凸显陈寅恪的治学境界和学术成就做出了铺垫。

17.【答案】　①陈寅恪富有诗人气质，笃志为学，学问广博、精深，是一个纯正的学者;②陈寅恪治学严谨，一丝不苟，在教学中勤勉认真，身体力行，堪称学生的楷模;③陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，可谓独树一帜;④陈寅恪为人多情重义，乐于助人，对友朋的感念追怀情真意切，对后学的奖掖提携不遗余力;⑤陈寅恪为人幽默风趣，自有雅量高致;⑥陈寅恪具有坚贞的民族气节和爱国情怀，国难当头，即使身处困境依然不改其高风亮节。(以上6点写出3点即可)

18.【答案】　理解：“中国，只有一个陈寅恪”这句话是强调，作为二十世纪中国屈指可数的博古通今、学贯中西的一代学术大师，陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，在文史研究领域创造出至高的成就和辉煌的业绩。陈寅恪一生秉承着发扬“独立之精神，自由之思想”的人生信念，潜心治学，不求显达，身处逆境和困厄始终不改其高风亮节。陈寅恪的家学渊源，自身的资质、修养和学力，以及他所生活的时代大环境，也是形成他“独一无二”的重要原因。这些特质，在现代中国，不但是其同时代人难以企及的，也是后来者无法超越的。

启示：今天的我们应该把陈寅恪作为为人治学的楷模，摆脱功利的心态和浮躁的作风，志存高远，学求博深，继承并光大中国的文化传统，使中国学术的血脉得以承传，使中国学人的风尚得以赓续，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量。(本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理即可)